بحث

الاثنين، ديسمبر 29، 2008

تنديد

بما أنني من أمة المليار ويزيدون وكل أعن موقفه من الجرائم في غزة، وكل الناس تشجب وتندد بالمحتل دون أن تفعل شيئا.

فإنني ومن مدونتي الكريمة

أعلن للعالم أقصى دراجات الغضب والتنديد

ولا شي بعد ذلك. إلا أنني سأجتمع مع إخوتي ونحكي عن الدمار والدماء في غزه ، ثم نندد مرة أخرى ونطلب من إسرائيل الذهاب، متى ما قضت حاجتها على السعة ،،،

وبعض الناس كأن الشاعر يناديهم بقوله:

لا خيل عندك تهديها ولا مال         فليجمل النطق إن لم تجمل الحال

يعني سوء صنيع، وسعة وجه ، وكما يقال عذر أقبح من ذنب

ولا شيء  آخر في التدوينه،  هي مجرد خاطرة. ولا أحد يفهم أنني متهور لكنني ألتزم الحكمة والتعقل والهدوء والصبر … إلخ

الأحد، ديسمبر 28، 2008

يبشركم الله

كان لقوله تعالى هذا اليوم أحساس عجيب في النفس "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) "

احسست بمعنى غريب في هذه الآية لم أستشعره قبل، وهذه ميزة للكلام الله الذي لاتفنى عجائبه ولا يخلق على كثرة الترداد.

بشارة للصابرين، بالصلوات من ربهم " من ربهم الذي يتولاهم بربوبيته ونعمه" ورحمه من الله"لاحظ أنها نكرة تعم الرحمات كلها لهم رحمة في الدنيا ورحمة في البرزخ ورحمة في الآخرة، وبشارة ثالثة بالهداية. وهذه الثلاث هي غاية المسلم.

كان هذا الإحساس بالمعنى ولم أعلم بشيء مما يحدث قبل ان تصلني الرسالة التي تقول " في مختبر المستشفى التخصصي حملة للتبرع بالدم لإخواننا في غزة" فقلت الله يستر لاحول ولا قوة إلا بالله.

كان الإجماع للمحللين أن الدور للشعوب في التأثير والتغيير والضغط والقيادة المحاصرين ليسوا تلك الطائفة أو تلك بل المحاصر أمة مسلمة ،وكلنا مسئولين عن البلاء ومشاركين فيه فوق السطح أو تحت الطاولة.

أدخل الله النار في هرة حبستها أفلا يعاقبنا على حصار أمة من المسلمين ! ولأن تنقض الكعبة – على عظمها- حجرا حجرا أهون على الله من أن يراق دم امرئ مسلم من غير حق ،

الصبر لايعني القعود والتكاسل، بل يعني العمل بقوة وإيمان مع احتساب المصيبة. ومن رحم المأساة تولد البشائر. والرسول يحفر الخندق ويبشر أمته بفتح الروم وفارس واليمن." وبشر الصابرين".

"أَمْ حَسِبْتُـــمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْـــزِلُواْ حَتَّــــى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَـــهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ"

"إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم"

السبت، ديسمبر 27، 2008

التدوين من Windows Live Writer

writer

من مدة قصيرة وأنا استخدم بربامج Windows Live Writer الذي هو برنامج للتدوين من سطح المكتب ضمن حزمة ويندوز لايف.

البرنامج يمنحك سهولة في التدوين والعديد من المميزات

  • كمعاينة التدوينة وشكلها قبل وضعها في المدونة بنفس تنسيق المدونة
  • إضافة الصور والمؤثرات البسيطة عليها.
  • إضافة العلامات والخرائط والفيديو والجداول بسهولة.
  • يمكنك اضافة أكثر من مدونة.
  • مميزات أخرى متعددة

يمكنك تنزيل برنامج تثبيت ويندوز لايف هنا ثم اختيار  البرامج التي تريد بعد التثبت من حزمة البرامج المعروضة .

الأربعاء، ديسمبر 24، 2008

الأعمال التطوعية

امرأة سقت الكلب ماء فأدخلها الله الجنة ، ورجل أزاح غصن شجرة عن الطريق يؤذي الناس فشكر الله له فغفر له، صورة لأعمال بسيطة في نظرنا وجامعها الإحسان يكافئ الله عليها بفضله الكثير.

رحمة من الله ان نوع لنا أبواب البر والإحسان، وعمال الخير أيا كان صورته من مكارم الأخلاق الذي بعث الرسول صلى الله عليه وسلم لإتمامها.

نحتاج لتوسيع النظرة إلى أعمال التطوع فلا يلزم أن تكون في المحتاجين أو الأيتام – مع الفضل العظيم في ذلك- فإعانتك في البر والكسب الحلال والتعليم الذي يفيد الناس في معاشهم هو من صور البذل.

السعي في مصالح الناس والشفاعة لهم ودعم مشاريع تنمية المجتمع ونشر المعرفة المفيدة والبرامج النافعة تعليم الجاهل كسب معيشته والكلمة الطيبة كلها صدقة.

فضل الله واسع .

تريد أن تخرج

ربما يمر بك يوم تحس أن الشعر يريد أن يخرج منك حتى لو كان مكسرا وغريبا و لا يستقيم في موازين الشعر لكن يريد الخروج قد تغضب على من يقاطعك او يعكر صفو الميلاد الشعري الذي يبتغي جوا من القداسة والصمت!!

من الطريف كما يروي الشيخ عائض القرني أن رجلا أراد أن يسمعه قصيدة وبعد لأي سمعها الشيخ فقال الحمد لله أنك  أخرجتها ، ولو بقيت في جوفك لمت. قد أقول الشعر الذي لا يستقيم في ميزان الشعراء ثم اتذكر مقولة القرني وأضحك في نفسي.

من الكتاب من يجلس ويستحث القلم وتتوارد إليه الأفكار تباعا ولا مشكلة لديه إن تأخر في الكتابة، ومنهم من تأتيه الكتابة في وقت معين كالإلهام  وتذهب إن تأخر في التدوين وتشتت أفكاره.

لكن هل مر بك أن الكتابة تريد أن تخرج والخاطرة تطفو في دماغك تمنعك من العمل والقراءة وربما النوم ولا تخرج إلا بالكتابة ، قد يمر على أحيانا.

كان البارحة موقف طريف ،  12 ليلا، آخذت من النوم الكفاية لأنني نمت السابعة  لكن في رأسي خاطرة أبت إلا أن تتنفس الصعداء وخرجت بحمد الله سليمة معافاه…

هل مر بك الرغبة الجامحة في الكتابة؟

الاثنين، ديسمبر 22، 2008

القراءة في الكتاب…

أحيانا أعود أقرأ ما قرأته مرة أخرى، ذلك لأنني أقرأه ثم أسقطت عليه مرة أخرى عبر روابط الشبكة أو البحث وأقرأه مرة ثانية لأنه مفيد…

أقرأ اليوم في تدوينة الأخ عبد الله المهيري حول القراءة، ولن الخص الأسباب التي ذكرها المعلقون حول عدم القراءة ، لكن أحد التعليقات ذكرني بماضي بعيد:

صاحب التعليق باسم محمد يقول:

"أنا بالنسبة لي شخصاً لا أقرأ كتب أبداً (لا أذكر أنني قرأت كتاباً بكامله في حياتي ماعدا بعض الاستثناءات المحدودة جداً). لكني أقرأ بالإنترنت والصحف مقالات كثيرة وقد تكون علمية ودقيقة جداً وحتى باللغة الإنجليزية.ولو جمعت المقالات والصفحات الي قرأتها لجمعت كل شهر كتاب أو أكثر من مختلف المواضيع …"

هل هناك فرق في الحصول على المعلومة من الكتب أو من المصادر الأخرى كالمجلات والجرائد والوسائط المتعددة الفيديو وخلافها؟

شخصيا اعتقد أنه لا فرق في حالة المعلومات المجردة كأن تعرف متى صنع الحاسب من صنعه وكيف يصنع وربما هي أفضل من الكتاب، لكن الفرق في حالة الأفكار، حيث أن الفكرة العميقة تحتاج لتركيز أكبر وبحث جوانب فيها ويصل الدماغ فيها إلى كامل طاقته في محاولة الفهم والمناقشة الداخلية أثناء القراءة والتحليل والربط بين الأفكار. وقد يكون الكتاب فكريا أو رواية أو تاريخيا تحليليا أو فقهيا لا فرق بينها في ذلك.

وربما يقرأ الواحد كتابا، وتتغير نظرته للأمور ومنهجية التفكير والتحليل بشكل لا يستطيع أن يصفه القارئ وهذا الذي يحدثه الكتاب أعمق أثرا من أي وسيلة أخرى لإيصال المعلومات.

كثير من الكتب الجيدة التي قرأتها ولكن الكتاب صاحب الأثر العميق كان كتاب وقعت عليه عن طريق المفكر محمود سلطان وأثنى على صاحبه كثيرا وذهبت إلى السوق ولم أجده، ثم ذهبت إلى مكتبة جامعة الملك سعود فوجد كتابا أصفر قضى على الرفوف دهرا طويلا وما ضننت أنه يعجبني ولكن لأن محمود سلطان قد أثنى كثيرا على مؤلفه قلت أقرأ منه.

بعنوان " ودخلت الخيل الأزهر " ومن تصفح العناوين يبين لك الكتاب وجودته إذا تميز بالمناقشة العلمية المتشعبة لجميع نواحي الموضوع لكن يحتاج لتركيز وتسجيل للأفكار حتى تتمكن من السير بوضوح مع المفكر الكبير محمد جلال كشك ، حيث يناقش ويرد على اقوال بعض الكتاب في عصره بأن الإستعمار سبب النهضة، ويناقش دور علماء الأزهر قيادة الامة لطرد الحملة الفرنسية من مصر ، وأنه عندما ضعف الأزهر بتغيير علماءه ضعف دور الأزهر في قيادة الأمة والوقوف في وجه الظلم.

أثرا الكتاب في طريقة التفكير لدي والمناقشة وأذكر أنني قرأت أن له كتابا بعنوان كلمتي للمغفلين "يقصد المثقفين" وبحثت عن الكتاب في المكتبات ومحلات الكتاب المستعمل ولم أجده.

من المهم أن تعرف عن هذا الطود المنسي وكفيتك عناء البحث هنا أو هنا ، وإن لم تجد نسخة ورقية من كتبه في المكتبات وهو المتوقع فتجدها هنا نسخة الكترونية.

ربما ليس هو الكتاب الوحيد ولكن أعتقد أن له دورا في صياغة منهجية التفكير والإستنتاج لدي.

هل قرأت كتابا تعتقد أنه أثر عليك تأثيرا عميقا في حياتك . لو ذكرت لنا اسمه؟

الأحد، ديسمبر 21، 2008

سيمفونية اللوتس IBM Lotus Symphony

برنامج اللوتس حزمة مكتبة متكاملة من شركة IBM حزمة برامج اللوتس Lotus_Symphony_icons_new

مكونة من ثلاثة برامج وهي مستندات اللوتس (الشعار يسار) ، عروض اللوتس التقديمية (وسط) ، جداول اللوتس الحسابية  (يمين).

الحزمة المكتبية مبنية على أوبن أوفيس Open Office المفتوح المصدر " لاحظ أن باقة اللوتس برنامج مجاني فقط".

طرحت النسخة 1.2 في 04 نوفمبر 2008 ويعمل على أنظمة  الويندوز والينكس والماك.النسخة بيتا  الأولى صدرت في سبتمبر  2007 والنسخة المستقرة الأولى في مايو 2008.

باقة سيمفونية اللوتس المكتبية تمتاز بالذوق الرفيع في الإخراج وسهولة التعامل.

يدعم الصيغ ODT  , صيغة الوورد 2003  DOC ,وعدد آخر من الصيغ وكذلك يدعم  التصدير إلى PDF لكن لا يدعم حاليا DOCX الصيغة المستعملة في أوفيس 2007  مع أنني أتصور أن يدعمها في القريب لسرعة التطوير في البرنامج من قبل IBM وحجم البرنامج  196 م.ب .

تجربتي مع البرنامج:

Presentation1

استخدمت برنامج  اللوتس Lotus Symphony في الإصدار التجريبي الأول (بيتا 1) على المحمول  وواجهت ثقل في البرنامج وبطئ عند فتح البرامج والإغلاق وتركت استعمال البرنامج وبعدة مدة زدت الذاكرة العشوائية (الرام) ففتحت البرنامج للتجريب فوجدت اختلافاً كبيراً في الأداء حيث اصبح سريعا  وعدت إلى استخدامه لأنني لا أملك مايكروسوفت أوفيس على المحمول.

للتنزيل اضغط هنا يتطلب وجود جافا ويمكنك الحصول على العديد من الإضافات والبرامج الأخرى من الموقع.

موقع    IBM Lotus symphony

المصادر:

/ الموسوعة الحرة ويكيبيديا / موقع اللوتس /التجربة الشخصية.

الجمعة، ديسمبر 19، 2008

Abiword ابي ورد


العديد من البرامج ذات الشهرة العالية والإمكانات الضخمة  لانحتاجها لكن ربما لأننا تعودنا عليها، صحيح أن امكاناتها عاليه لكن بالمقابل لا نحتاج هذه الإمكانات في الغالب وقد يكون الغالب نسخها بطرق غير شرعية لبرامج تعتبر اموالا محترمة لايجوز التعدي عليها فكيف يجيز البعض سرقة البرامجلأنها لغير المسلم ولا يبيح لنفسه أن يسرق سيارته ؟؟

لمدة طويلة لا أستخدم مايكروسوفت وورد في العمل ( مع أنني أمتلك نسخة شرعية من البرنامج) ولكن أستخدم محرر مستندات قوقل لسهولة الإستخدام وانني متصل على الشبكة بسرعة عالية.

هناك بعض البرامج الرائعة التي تصلح بديلا عن مايكروسوفت وورد لكنها بطريقة شرعية وأحيانا أفضل- حسب استخدمك وحاجتك- وهذا بالضبط يشبه شرائك جهاز حاسب فأنت تشتري بحسب استخداماتك وليس كما يفعل الزبون الجاهل يقول أعطني أفضل جهاز  وهو لايستخدمه سوى للدخول إلى الشبكة وإن أبعد النجعة كتب صفحتين بالوورد؟؟
    برنامج أبي وورد (Abiword) برنامج حر (مفتوح المصدر) ممتاز وخفيف ولم يكن في السابق يدعم الكتابة بالعربية ولكن النسخ الحديثة منه تدعم الكتابة العربية بشكل كامل.
 البرنامج مفتوح المصدر
 يمتاز البرنامج
 بالخفة وسرعة الإستجابة صغر الحجم
يشابه الواجهه لمايكروسوفت وورد 2003 لمن إعتاد عليه .
يسهل تعلمه.
بعد اختبار سريع يعيب البرنامج:
عدم كتابة القوائم باللغة العربية
 للتحميل:
يمكنك أيضا تحميل نسخة محمولة من البرنامج أنقر هنا  (حجم م. ب.) للتحميل.

الأربعاء، ديسمبر 17، 2008

خير أمة


أثناء التصفح رأيت في إعلانات قوقل عنوان ( خير أمة ) وصراحة استغربت من وجود الإعلانات بهذا العنوان على قوقل وتذكرت انني في الصباح رأيت هذا العنوان على الطرق بكثرة ولم أستطع أن أعرف ماهي : دخلت وكان الرابط إلى موقع خير أمة.

موقع مميز جدا في التصميم وسهولة الموصول إلى المعلومة، والأروع من ذلك البرنامج الجميل والتنوع في الطرح الذي يصاحبه من جميع التخصصات.
لا أحرق عليك الموقع..
مارأيك في الموقع والبرنامج؟؟؟

الاثنين، ديسمبر 15، 2008

بين قبقاب الشاويش وكندرة منتظر الزايدي

قذف الصحفي العراقي منتظر الزيدي الذي يعمل في قناة البغدادية العراقية الرئيس الامريكي جورج بوش بفردتي حذائه وشتمه خلال المؤتمر الصحفي الذي كان يعقده مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في بغداد. وقد صرخ الصحفي شاتما الرئيس الأمريكي بالعربية: "هذه قبلة الوداع من الشعب العراقي ايها الكلب" ورماه بالحذاء الاول وعندما لم يصبه بالحذاء الاول لان بوش خفض رأسه بادره الزيدي بالحذاء الثاني وصرخ :"وهذه من الارامل والايتام والاشخاص الذين قتلتهم في العراق".
بوش والمالكي
وحاول المالكي صد الحذاء بيده لكنه لم يتمكن. وعلق بوش على الحادث ضاحكا: "كل ما أستطيع قوله انهما (الحذاءان) كانا مقاس عشرة".
وبثت القناة بيانا طالبت فيه الحكومة العراقية الحفاظ على حياة مراسلها، ودعت الصحفيين في انحاء العالم الى "التعبير عن تضامنهم من اجل الافراج عن الزيدي". بي بي سي العربية

منذ أن شاهدت الأخبار البارحة و المقطع الذي يبدو فيه حذاء منتظر الزايدي يعلو بوش بالحذاء تذكرت مقالا قراته عن الأحذية والقباقب التي يستحق أن تعلو الرؤوس وفيها ذكر العقاد والمازني وزهير الشاويش وأخذت أفكر طويلا أين مر بي هذا المقال ثم وتذكرت أن هذا المقال للمفكر الموسوعي الدكتور محمد الأحمري. وأخذت أبحث عن مدونته ثم أبحث عن المقال إذ أنني أجد الشبه واضح بين القصتين وقصة صاحبنا منتظر.
ولما وجدت المدونة أخذت أبحث في كل مقال على حده ونسيت نفسي إلى أن قرأت المدونة كلها وأنا أبحث عن ذلك المقال إذ أنني أبدأ بقراءة التدوينه وأجدني منشدا لإكمالها مع العلم أنني سبق وأن قرأتها لكن تقرأها من جديد كأن لم تقرأها من قبل.
ولعلي أدع الكاتب يرويها بقلمه مع بعض الإختصار:

" وكان في الجماعة فتى متحذلق يحسب أن حرية الفكر إنما تقاس بمقدار التطاول على المقدسات الموقرة، وعلى مقدساتنا نحن دون سائر العالمين.. ففاه بكلام هازل يشير إلى السيف وإلى الزوجات الكثيرات (شنشنة المستشرقين القديمة).. وما راعنا إلا المازني الوديع الساخر ينتفض غضباً كأنما لمسته لفحة من وقود مضطرم، وإلا حركة يوشك أن يتبعها عمل، وهو يقول تعقيباً على صيحتي في وجه ذلك الدعي المتحذلق. كلا كلا. إن هذا الهجر لا يثبت الحاجة إلى الضرب بالسيف في نشر الدعوات.. إنه ليثبت الحاجة إلى ما هو أصلح من ذلك لداء البذاءة والقحة: إنه الضرب بالحذاء توقيراً للسيف عن مثل هذا المقام.. [ثم يعقب العقاد يصف صديقه ومزاجه]: هذا المزاج الذي وفق هذا التوفيق العجيب بين الجد والقداسة، وبين السخرية واللامبالاة”، العقاد، حياة قلم، ص 180.
هذا هو العقاد بالرغم مما عيب عليه، ولكنه صاح به، أما المازني، فهو يرى علاج الوقحين مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ليس قتلهم بالسيوف فهو تكريم لهم، ولكن الضرب المهين بالأحذية، رفعاً لمقام السيف عنهم! هذا وكان العقاد والمازني يعدّان من الليبراليين في ذاك الزمان.
فأما هذا المتحذلق فربما نجا من حذاء المازني، ولكنَّ متحذلقاً آخر لم ينج؛ حدثني أحد الأشياخ من الشام، قال عاد إلى دمشق طالبٌ كان مبتعثاً إلى فرنسا، فاجتمع به زملاؤه وأصدقاؤه السابقون، وهم عدد كبير، منهم من أصبح فيما بعد: الشيخ زهير الشاويش، وكان زهير في أوج شبابه واندفاعه، قال وبدأ العائد من فرنسا يستعرض ما قذف في فمه ورأسه من نفايات أو قل اعتراضات على الإسلام ورسوله، فرد عليه بعض الجالسين واحداً وراء الآخر، ولكن الشاويش ترك الجميع وذهب إلى قرب الباب، وأخذ أكبر قبقاب [حذاء خشبي] وعاد به في ذهول من الجالسين وعلا به رأس المثقف “متحذلق دمشق” الجديد، ليخرج ثقافة فرنسا من رأسه، والمتفرجون بين مصدّق ومكذّب، والقبقاب يعلو ويطن في رأس المثقف، في حوار فكري غير مسبوق!! فهل نستغرب موقف مثقفينا معتدلين أو متطرفين وقد قهرهم الحمقى حتى وإن كانوا عقلاء رزناء، من أمثال العقاد والمازني والشاويش؟. وبالرغم من تشابه الموقف، فلا أظن الشاويش سمع عن حذاء المازني!!" أ.هـ.
ولا أظن منتظر سمع بصنيع زهير الشاويش.وللأحذية تاريخ مجيد يتوارثه الأكابر.
صحيح أن غيرة الشاويش والمازني للنبي صلى الله عليه وسلم لكنني أظن أن غيرة منتظر الزايدي لوطنه وذاته التي تجعل الظلم تحت قدميها وتهدي قُبَل الوداع أحذية (مقاس 44!! كما يقول بوش).
لا آسى لحال أحد غير منتظر الذي ينتظر أن يرى النور، لاتنسوه.

ولا تعجب فقد دخل منتظر مباشرة الموسوعة الحرة (ويكيبيديا)

مصادر الخبر:

السبت، ديسمبر 13، 2008

منوع

  • تعود المدونة لنشاطها عقب التوقف في الإجازة الذي أنقطعت فيه عن الشبكة والعالم وستتوالى التدوينات إن شاء الله.
  • رحم الله والد الأخ عبدالله المهيري ولم أعلم إلا بالأمس وكم لآبائنا من نعمة علينا، قدر الله لنا برهم.
  • بالنسبة للأخ رؤوف شبايك في التعليق والطلب الغالي لرأيي سأرسله لك. وربما هنا.(لأضمن متابعة المدونة :) )

الأحد، نوفمبر 30، 2008

الكناشة

مقدمة:

هناك بعض المؤلفات باسم الكناشة: وهي عبارة عن مايلتقطه القارئ من الفوائد والمستطرفات مما قرأ أو ما ابدعه وخطه بنفسه.
وقد قيل للإمام عبد الله بن المبارك وهو يدون بيت شعر يردده سكران ، أتكتب للسكارى فقال: أما سمعتم المثل: رب جوهرة في مزبلة . فلا يضرك من القائل تنفعك الحكمة والفائدة.
وما أكتبه سأنسبه لقائله إذا عرفت القائل وإذا لم أعرفه سأتركه هملا دون إشارة.
وهذه الكناشه من أوراق لدي متفرقه في مذكرات وأوراق منفرطة من ملازمها وهكذا ووريقات في بطون كتب وكلما وجدت شيئا سأدونه بإسم الكناشة 1 والكناشة 2 وهكذا وفي بعض الأحيان ربما سأعلق عليها تعليقا يسيرا.
ربما بعض الأبيات أو المقولات تكون محبطة أو بها شيئ من المشاعر السلبية لكنني دونتها لأن فيها جمال البيت وحسن روعته. وأحيانا قد يكون النقل طويلا.
-
*" تبا لموت لاتسبقه حياة".


*" أقسى من أرتكاب الخطأ، أن تكتشف أنك لست من الأهمية بحيث يلحظ الناس خطأك". برناردشو


*"لأنني لا أمسح الغبار عن أحذية القياصرة يشتمني الأقزام والسماسرة".

*"أعز الناس نفسا من تراه ، ، ، يعز النفس عن ذل السؤال
ويقنع بالكفاف ولا يبالي ، ، ، ،على مافات من جدة ومال
فكم شفت ودقت وأسترقت ، ، ، ، فضول العيش أعناق الرجال

*"طيروا كما شئتم فلا طيرانك ، ، ، ، ، يغري ولا أجواؤكم أجوائي" - العشماوي

*" الحاضر مؤلم، والمستقبل مصدر قلق، والماضي فترة خالية من الألم والقلق، لذا فهو دائما مثير للحنين"

الثلاثاء، نوفمبر 25، 2008

الإبداع في القراءة!!

ربما نخرج اليوم قليلا عن أسلوب التدوين المعتاد، ولا تصدق العنوان من الآن ولكن العنوان ربمايناسب أن يكون طريقتي في القراءة.
اليوم أقرأ كتاب الأخ شبايك بعنوان أنشر كتابك الأول -كتاب سلس واضح جميل الإخراج- أقرأ الكتاب ولكن بطريقة عكسية أبدأ الكتاب من الأسفل أو من الغلاف الأخير إلى البداية، ربما لأنني استعجل النتيجة أو لا أدري بالضبط لماذا. صحيح أنني في بعض الأحيان أواجه مشكلة في فهم المحتوى لكن أتقدم ثم أرجع وهكذا حتى أنهي الكتاب من آخره، هذه طريقتي أحيانا في الكتب ذات الفقرات القصيرة التي يمكن ان تجمع بينها ولا تحتاج إلى إعمال الذهن فيها وأما الفقرات الطويلة والكتب المتينة والمترابطة المعاني فلا أستطيع أن أقلبها هكذا ولو فعلت لما فهمت .
نفس الطريقة تنطبق لدي على مواقع الاخبار و الصحف والمجلات وأظن الكثير يفعل هكذا في الصحف.
ماالذي جاء بهذا الموضوع ببالي؟ أقرأ في كتاب الأخ رؤوف ثم تذكرت أنني أمس قرأت كتابا بنفس الطريقة العكسية وهو بعنوان" القدوات الكبار بين التحطيم والإنبهار" وهو كتاب متميز وفيه نقولات مطولة عن علماء كبار منهم الشيخ ذو البيان الفائق بكر أبوزيد - إقرأ له التعالم أو غيره من الكتب ستجد أن له قلما بارعا سيالا- و كنت اقرأ الكتاب من آخره لأوله كالعاده فلما وصلت أول صفحة في الكتاب فإذا فيها" إهداء إلى أخي الكريم ياسر الشتوي من غ العواد 1424هـ" وطبعا غ العواد كما كتب هو في الإهداء ذلك اللطيف عند مقابلته ومجالسته هو نفسه المشاكس في هذه المدونة الذي يعلق بإسم " أبو محمد " ، والعتب لأبي محمد. لكنها جائت عفو الخاطر وجري القلم دون تنقيح أو مراجعة.
سأعود لبعض طرق القرآءة مستقبلا.
لكن كيف تقرأ أنت، بنفس الطريقة أو تدون ملاحظات أو تعلق على ماتقرأ؟

الاثنين، نوفمبر 24، 2008

ارتياد المستقبل

موجة الغلاء.. حتما سيعقبها كساد

تلك النبوءة من ألأخ أبو علي بتاريخ 19 يناير 2008م في مدونته أهي إلهام أم استنتاج من السنن او شيء آخر .
المهم أن الكساد قد وقع في أقل من عام على نشره التدوينة وستخفض الأسعار ليس في ساحاتنا القريبة ولكن في العالم واسواقه الضخمة ككل
هذه فقط أمثلة من الأخبار
المخاوف من الركود تضرب وول ستريت.
اليابان تدخل رسميا مرحلة ركود.
منطقة اليورو تدخل رسميا مرحلة الركود.
انخفاض حاد في الأسواق ومخاوف من استمرار الأزمة

والقائمة طويلة من الأمثلة.
وهكذا تستمر الأزمة والكساد، ذلك لأن عاقبة الإحتكار والجشع وظلم الفقراء هذه العاقبة .
والسبب أن ما ارتفع بسبب المضاربة سيقع بسبب المضاربة في الاسعار أيضا.

هذه مقدمة:
والذي يثير في مقالة الأخ ابو علي ضرورة وجود مراكز في استشرف المستقبل لنخطط عليه الواقع ونرسم خارطة طريق لنا للوصول إلى الغايات والأهداف الكبرى.
وهذه المراكز لاتأتي نتائجها من فراغ أو ضرب خيال وتخمين
تأتي من معرفة السنن الربانية والقوانين البشرية في الحساب والإدراك والمعرفة والإحصاء.
والملاحظ: أن من يرسم أهدافه على علم بمستقبله يصل إلى هدفه الذي يرنو إليه.

الجمعة، نوفمبر 21، 2008

أوقف التدفق

المواقف تنتج لديك تدفقا من الأفكار المتتالية وبكم كبير جدا.
فمثلا عندما تقابل مديرك ويرفض لك طلبا أو صديق أو ماشئت من الناس ، تتولد لديك كمية كبيرة من الأفكار السلبية تجاه الشخص و التي تحجب لديك الرؤية الحقيقة .
هذه الأفكار تولد لديك شعورا سلبيا تجاه الطرف الآخر ، تمنع التفهم ، تربط بين العديد من المشكلات السابقة التي لايربط بينها وتولد لها تفسيرا سلبيا أيضا، أنها تولد الكراهية والشحناء
عندما يقول خبراء التنمية والتدريب "أطلق لعقلك العنان" ، " فكر بكل شيء ولو كان مستحيلا"، أو مثلا في حالة العصف العصف الذهني ،قل أي فكرة على بالك لا تفترض لها العوائق ثم تدونها وبالنهاية يناقشها الجميع وقد تتبين مستقبلا قابلية التطبيق أو أنه لاعائق أمامك.
والمراد أن تبتعد عن العوائق النفسية في ذهنك بسبب التدفق السلبي من الأفكار 
عندما لايفهمك شخص عزيز عليك ، أو تناقشت بحده مع صديق أو اخ أو ماشئت من الناس أوقف المشاعر والأفكار والتخيلات السلبية عن الشخص ، لاتتوالى عليك الأفكار بأن صاحبك تغير عليك ، أو أنه متقلب المزاج ، أو يرد المعروف ، أومتكبر وهكذا سيل طويل من المشاعر السلبية التي لاتمت إلى الموضوع أو المشكلة أو الفكرة بسبب.
هذه المشاعر السلبية تتراكم حتى توجد من لاشي جبلا من الأخطاء والعيوب والكره والحواجز النفسية لاوجود لها وتنكشف عند أول نقاش ومصارحة يطرح كل شخص فيها ماعنده.
حل المشكلة بعد التراكم هو المصارحة .
أما الحل الأصلي للمشكله أوقف التدفق السلبي للمشاعر ..
ألا ترى الأشخاص المشغولين جدا لايحملون في أنفسهم في الغالب على أحد. السبب أنهم لايجدون وقتا ليفكروا في كل كلمة تقال لهم.
فهم ينسون المشكلة والموقف بسبب أنشغال أذهانهم بشي أهم ومشكلة أكبر.
أصحاب الأهداف الكبرى لايهتمون بالصغائر والتوهمات لأن لديهم مايشغل تفكيرهم.
أوقف التدفق السلبي من الأفكار بالعمل ، غير مكانك ، إعمل شيئا .

ستتعب كثيرا إن أرخيت لنفسك العنان.

الثلاثاء، نوفمبر 18، 2008

عولمة أخرى

يوم أن وطئت العولمة على اقتصاد من صنعها تنادى العالم أجمع لهذه النازلة الإقتصادية وتضرر العالم واهله. تضرر الفقراء قبل فترة بالغلاء فلم يتحرك ساكنا ،ثم تضرر الأغنياء فتنادى العالم للغني ولم ينتصر للضعيف.
لست أتحدث في هذه التدوينة عن ضرر ها الاقتصادي والكساد الذي لحق ببضائع الشركات العملاقة التي تضم آلاف العمال ورؤوس الأموال الضخمة ( يكفي أن تعلم أن شركة سامسونج يعمل فيها 754 ألف شخص و أرباحها أكثر من 14 مليار دولار سنويا وتستحوذ على ما يقارب خمس صادرات كوريا الجنوبية." بي بي سي العربية
لكن للعولمة جريمة أكبر ..
لقد كانت العولمة سببا في نشر ثقافة الإنحلال والفردية والأنانية حتى في المجتمع الغربي ذاته الذي تحول تدريجيا إلى مجتمع مالي بحت بعيدا عن الإنسانية والعلاقات الإجتماعية.
كانت العولمة والثقافة الغربية تحديدا سببا في اندثار الكم الكبير من اللغات من على ظهر الأرض ، وزوال التقاليد والعادات في اللباس والمطاعم والتفكير وحتى في العقائد بحيث أصبح الكثير يدين بالنفعية والمصلحة الذاتية .
أصبح للعالم تقريبا لغة واحدة ولباس واحد وثقافة واحدة ، وتأثرت القيم والمبادئ الصالحة كثيرا.
لم يكن تأثير العولمة بفتح الأسواق امام البضائع بل كان بفتح الأسواق أمام البضائع وفتح القلوب بالشهوات والعقول بالشبهات والفلسفات.
لم تعرف البشرية انحلالا وشهوانية أكثر منها في العالم اليوم الذي يجعل المرأة سلعة والرذيلة بضاعة والشهوات وسيلة للمادة والتجارة.
وعالم اليوم الذي يطبع أفراده تدريجيا على الشذوذ والإنحراف الفطري سيجني العاقبة وبالا ودمارا بنفسه. من لا يصدق فلينظر كيف أفلست المصارف الربوية بسب لاشي ، وذهب النقود والأموال يبابا والكل خاسر مصداقا لقوله " يمحق الله الربا" ولقولة " فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله" إنها حرب والمنتصر فيها معلوم سلفا .
إن الله قد جعل نواميس إلهية وسنن ربانية تدير البشرية وتحكمها فمن أخذ بأسباب العزة عز ومن سلك مسارات التيه هلك.
والفساد الغربي ينشر نفسه بالجماعات الضاغطة والمؤتمرات والندوات واللجان المنظمات الدولية والسياسة والحروب العسكرية وكلها أبواب من جهنم.
وحتى المجتمع الغربي نفسه يشكو من تغيره وتبدله للأسوأ وتأثير الجماعات وتجمعات المنحرفين فيه وتغييرها لأفكاره وثقافته وتتحدث عجوز فتقول كنا عندما نريد حاجة من الجيران يساعدوننا ويمسك بعضنا أطفال لقد كانت الحارة كالأسرة تقريبا.
و أذكر أن مجموعة من الزملاء في العمل عندهم دورة في هولندا، فركبوا مع سيارة الأجرة وكان السائق كبير السن فأخذ يسب ويشتم في الجيل الجديد الذي لا يتعاون ولا يتفهم ولا يساعد غيره أنانيون و أنهم في السابق يطرقون بيوت الناس عندما يريدون أن يشربوا الماء والآن المجتمع لا يتحمل أن تطرق عليه الباب لتطلب منه الماء ويذكر بعض المواقف والقصص.
لكن المشكلة الإقتصادية تنادى العالم لها من كل الجوانب ونسي الناس المشاكل الثقافية والإجتماعية ،ربما لأن النفس البشرية تقدر الذهب والخبز أكثر من المبادئ.
نحن أصحاب المبادئ بحجة للنهوض وتحريك الهمم والعزائم واتمام مكارم الأخلاق وعولمة الخير، عولمة تعبيد البشر لله " وما ارسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا" .
ولكن "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" فهل وضعنا أنفسنا من الرجال الذين صدقوا وما بدلوا أم انضممنا إلى المخلفين! الذين يجيدون صنع الأعذار ويتركون أسباب الفوز.

الأحد، نوفمبر 16، 2008

الجواهر

عندما يملك المرء جواهر ثمينة ، فإنه سيحس بنوع من الراحة النفسية للجانب المادي ويولد لديه نوعا من الثقة بنفسه والطمأنينة لمستقبله المادي وثقة عند الأزمات . (كل هذا إلى حد ما وهو أمر نسبي).
لكنني لست أقصد هذا الجانب ولكن أقصد جواهر من نوع آخر محيطة بنا ، وهي الجواهر ذات القيمة الأكبر في حياتنا من القيمة المالية ، انها الجواهر الإجتماعية المحيطة بنا، من الآباء والأقارب والأزواج والأصدقاء.
انها شبكة جواهر حقيقة ننسجها على وقت طويل من الزمن لنصنع الراحة النفسية والإستقرار في ذواتنا والأنس بعيدا عن الأعمال ومشكلات الحياة .
عندما نبتعد عن هذه الجواهر نحس بنوع من البعد عن ذواتنا وأنفسنا (ابتعادا حقيقا أو أبتعادا نفسيا ولو كنا معهم جسديا)-وهذا مايواجهه المغتربون من عدم التأقلم النفسي أو المبتعدون عن شبكة من العلاقات الحميدة الجيدة.
اننا بحاجة للجواهر النفيسة في حياتنا ..وهي ذات قيمة ليست باليسيرة انها تعني الكثير وتتوجب الكثير من الإهتمام.
بعيدا عن كل الفلسفة ( علاقتنا الإجتماعية ثمينة جدا بالنسبة لاستقرارنا النفسي والعاطفي وتحتاج المحافظة عليها وتنميتها)

الاثنين، نوفمبر 03، 2008

فارس ، التاريخ أولا:

استمرارا للتدوينة السابقة "العرب في فارس/ مقدمة "

قبل البداية في الحديث عن العرب في إيران لنلق نظرة على فارس...
تتالت الحضارت في تلك المنطقة بدءا من حضارة عيلام 2700 ق.م(لم تكن الحضارات في هضبة إيران ذاتها )[2]
وتقريبا ظهر في 1000 ق. م الفارسي زرادشت كان أول الذين قالوا بوجود إلهين، واحد يمثل الخير والآخر يمثل الشر.وظهور المجوسية الفارسية وعبادة النار.[3]،وقبل المجوسية كانت شركية ولكن بطريق آخر .
ومنطقة فارس متعددة الديانات فظهرت فيها العديد من الملل التي ظهرت في إيران كالمانوية والبابية والبهائية هذا بخلاف تواجد عدد من الديانات الأخرى كاليهودية والنصرانية وملل شركية أخرى.
لعل بداية الامة الفارسية أبتداء من حكم قورش الإمبروطورية الأخمينية (648ق.م) والذي توسع وغزا بابل وحرر اليهود من الأسر (يعتبره اليهود نبيا) حتى وصل إلى مصر وآسيا الوسطى وغزو أثينا ودا بينه وبين اليونان حروب طويلة.
ومن سقوط الفرس تحت حكم الإسكند المقدوني.ثم تتعاقب الممالك حتى المملكة الساسانية ثم الفتح الإسلامي لفارس.
906هـ الدولة الصفوية وإجبار الناس على التشيع بالقوة
توالي الممالك حتي حكم محمد رضا بهلوي والذي أنفتحت إيران فيه على الغرب وتطورت فيه الصناعة والنفط.
1979م ،1399 هـ الثورة الإسلامية الإيرانية وحكم الملالي وولاية الفقية. وهو تاريخ قريب.
-----

الأحد، نوفمبر 02، 2008

الإنقطاع

سبب تعطل الكثير من المشاريع الشخصية والطموحات ، هو الإنقطاع قد تكون بسبب وقد يكون مرجعها التكاسل ..
عندما تدون فأنت ملتزم أدبيا مع قرائك - ولو كانوا قليلا - أن تتابع ، لأن منهم من يزور المدونة كل فترة ليتابع جديدك.
والأمر الآخر أنك مستفيد من التدوين فأنت تقطع استفادتك ، "وخير العمل أدومه وإن قل".
السبب الذي جعلني أنقطع هو التزامي بأعمال خارج عالم الشبكة ولا أستطيع بالغالب أن انظم أفكاري وأكتب بهدوء والحقيقة أنني لا أريد أن أكتب أي شيء لمجرد أ، تمتلئ الصفحات.
ولكم العتبى ..
تعقيبا على تعليق ..
أن سبب كتابتي بالبلوجر أن جميع اتصالاتي بالقوقل فأفتح البريد وتنفتح كل أعمالي من البحث والمستندات والمفكرات والملاحظات والمدونة ...
أمر آخر أنني أحس أن شكل المدونة بسيط للغاية وأنا أحب البساطة
هناك مشكلة واحدة فقط بالنسبة إلي هو مكان تعليق الزوار وسأعدله بإذن الله قريبا .

السبت، أكتوبر 11، 2008

معنى الإجازة


تقبل الله من الجميع الطاعات والأعمال الصالحات
انقطعت عن المدونة لأنني كنت في إجازة من كثير من الأعمال التي كنت أعملها
في الفترة الماضية كان الجميع ينعم بإجازة العيد في آخر رمضان ..
أما أنا فسبقت الناس بأسبوعين...
ولمرات قليلة أحسست بطعم الإجازة بخلاف الكثير من الناس
لم أخرج إلى البر ولم أتنزه كثيرا ... لكن كنت متصلا مع محيطي العائلي وأقاربي بشكل جيد
كانت الإجازة إجازة من العمل والحاسب والشبكة والتقنية
لم أفتح خلالها الإنترنت إلا لموقع واحد هو مدونتي ولمرة واحدة.
تذكرت أحد المدربين وهو يقول عندما تأخذ إجازة لا تعمل نفس الأعمال التي كنت تعملها
ربما تحتاج لإطفاء جوالك واتصالاتك
عندما تسافر ببدنك سافر ايضا عن أعمالك وانشغالاتك
جدد هواياتك وعلاقاتك
أستغرب من بعض الناس يقضي اجازته وهو في نفس الأعمال التي يزاولها قبل الإجازة
في نهاية الإجازة أحسست أنني كنت مدمنا للحاسب والشبكة وأنها تسرق الكثير من الأعمال التي يجب أن ننجزها والأوقات التي تضيع هدرا..
أحسست بالعودة للعمل بمعنويات عالية ونفس منشرحة


لقد كنت في إجازة.....



الثلاثاء، سبتمبر 23، 2008

صام وودع ..


كنت أحسبني المفجوع دون الناس، فإذا الناس  في الفاجعة سواء، وأحسب أني القريب دون الناس فإذا العلم رحم بين أهله وكل الناس أقربائه،وأحسب أني من يحبه فإذا الجميع محبون له، وصلتني الرسالة الأولى وكذبت ثم توالت الرسائل ثم رأيت رأي العين.
أردت النوم بعد الظهر فجائتني الرسالة"توفي الشيخ ابراهيم صالح الدحيم الشتوي أبو حذيفة وسيصلى عليه في جامع ابن رخيص بعد صلاة التراويح" ، وبين مصدق ومكذب وطار النوم من عيني
أذن العصر وذهبت إلى مسجده الذي يصلي فيه ووجدت ورقة فيها محاضرة بإسمه ونظرت إلى مكتبة الجامع التي نمكث فيها سويا أتوقع خروجه منها ، وصليت فلم يصل بالناس، يالجهلي ،اأريد أن أدفع الحق بالظنون وأكذب الحق الذي وقع ، لا أريد أن أصدق.
كان ذلك شيخي الذي لايعرف إلا سلامة الصدر وحسن المنطق وجمال المعشر تأسرك أبتسامته وتواضعه الجم الذي قل أن تجده، لم أكن  أعرف أن للعالم فقدا  إلا عندما أفتقدته وكانما الروح تفارق الجسد.
كعادته في كل رمضان يذهب للعمرة بعدما صلى التراويح ومعه بعض الشباب ذهب هذه السنة ووافته المنية بحادث توفي ومعه ثلاثة من تلامذته.
بعد العصر رأيت الناس عند المغسلة وكنت أحسب أن يجيء إلا أنا، ومن الحزن رجعت إلى البيت لا أريد أن أقابل الناس.
ولما وصلت البيت ضاق صدري واشتد مابي حتى غدوت إلى المغسلة ووقفت وعلي وعلى الناس صمت الحزن ثم دخلت للسلام علية وتقبيلة ،،رحمك الله رحمة واسعة
ربما لم أشهد صلاة على جنازة في مدينة المذنب كهذه الجنازة وكأن الناس بنوه أو إن شئت فهم أهله وهو ابنهم البار ،ولم أعهد مقبرة تزدحم كما ازدحمت تلك الليلة وما كنت أعرف مقولة الإمام أحمد " بيننا وبينهم يوم الجنائز"
تسمع بكاء المصلين والإمام في الوتر يدعو للموتى بالرحمة .
طبت حيا وميتا أبا حذيفة ورحمك الله...
قال لي أبو حمد ذات مرة قبل وفاة الشيخ بزمن طويل وهو يتكلم عن البر والإنفاق :"أبو حذيفة أخرج سيارته جديدة من المعرض وأعطاها الشباب في رحلة إلى أبها- رحلة يوجهها التكسير والوعورة وخشونة الرعاية. وما كنت أفهم كم تكون السيارة الجديدة غالية حتى اشتريت سيارة. رحمك الله.
رحم الله الشيخ فما كنت أزور المذنب إلا وأجد على أبواب المساجد جديد من المحاضرات والدروس.
ذات صيفية كنت أجلس معه في مكتبة المسجد وكلفني بمراجعة نسخة كتاب فقة العبادات للشيخ محمد العثيمين على أصولها من الأشرطة حيث كانت مفرغة من أشرطة فأبتدئت حتى المنتصف ثم توقفت وقلت للشيخ أنه لا أخطاء إلا من حيث التقديم والتأخير وبعض الأخطاء البسيطة فقال لي أكمل الكتاب وسوفت كعادتي حتى فاجئني سفر طويل منعني من المتابعة.
ما أطيب مجالسه ، رحمك الله ...
لا تفقده في مناشط الخير ، في الإمامة والخطابة والدروس والتعليم في المدارس النظامية - ثم مشرفا للتربية الإسلامية- ومعلما في دار القرآن النسائية وفي تحفيظ القرآن وفي الكتابة ومالا أعلمه كثير عنه ، فما هو بالرجل الذي يذكر عمله مع كثرة أعماله الدعوية.
ينشر الخير حيثما تنقلت به مراكب التعليم بين القرى والهجر.
وكنت عزفت عن الكتابة زمنا لضيق في الصدر وعجز القلم عن الكتابة عن مصاب كهذا ....
وكانت آخر مقالة نشرت له بعنوان صوم مودع  ، وكأن الشيخ يحس بدنو أجله لقد صام وودع..
وكلما مررت بمسجد وجد إعلانا عن درس أو محاضرة ؟؟؟ لم ينزعها الناس رغم مضي زمن على وفاته رحمه الله وربما تجد على بعضها تعليقا بخط اليد ،، ربما لأن الناس لايريدون الفراق!
مقال صوم ودع -  آخر مقال كتبه الشيخ لاحظ تعليقات الزوار 


سأكتب تدوينة لاحقة إن شاء الله 

** أعتذر عن الإنقطاع في التدوين حتى بعد رمضان..
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام



السبت، سبتمبر 13، 2008

العرب في فارس/ مقدمة

لعل اهتمامي بالتاريخ بشكل عام دفعني لمعرفة المزيد عن تاريخ الطوائف العربية داخل الشعوب الأخرى ، أول كتاب قرأته من هذا النوع كان عن الموريسكيين (بقية المسلمين في أسبانيا لهم لغة خاصة وتراث مختلف تمت أبادتهم وترحيلهم في النهاية) ربما سأكتب لاحقا عنهم .
ولعل معرفتي بعرب فارس تعود لحديث الشيخ وأنا في المرحلة الثانوية الذي سافر لإيران قبل الثورة الإيرانية للعلاج وكان الطب أكثر تطورا في إيران.
يحكي لي عن تعلمه اللغة الفارسية ووجود العرب في إيران وأحاديث أخر وكان تفاجؤي من وجود العرب في طهران نفسها وحكي لي عن مساجدهم- التي لم يبقى منها شيء في طهران[1] - وعن كثرتهم هناك واشتغالهم بالتجارة ويقول أنه عاد الكثير منهم إلى الجزيرة بعد اضطهاد الثورة -الإسلامية! - لهم .
وكانت الإضاءة الثانية عنهم عندما حكى لي أحد الزملاء وكان شيبانيا عن بعض الناس الذين قدموا لقريتهم وبقوا عندهم أياما بعد الحج وهم من نفس القبيلة لكنهم في إيران والوالد ايضا يروي لي عن بعص القرى التي فيها أملاك لأشخاص رحلوا لايران.
إيران بلد متعدد الثقافات ، ضارب في القدم ، محور من محاور الأحداث عبر التاريخ.
سنتطرق في عدد من التدوينات القادمة حول موضوع عرب فارس ....
ستكون التدوينة القادمة حول " فارس التاريخ أولا"...
تحديث:
التدوينات جاهزة ولكنني سؤخرها إلى مابعد رمضان ...
________________
[1] رابطة أهل السنة في إيران ، وحكاه لي من سافر إلى هناك.

المكتبة

ربما أحيانا لاأصلح أن أدخل المكتبة وحدي لأنني أنسى نفسي وأحيانا لا أريد أن أشتري شيئا وأخرج بمجموعة من الكتب، هذا اليوم ذهبت إلى الرشد أريد أن أشتري مصحفا ولكن لم أجد طبعة معينة أريدها فقلت سأنظر في الكتب وخرجت بحصيلة
أولها: مجموعة من القصص ثلاثة للمنفلوطي وهي الشاعر وفي سبيل التاج والفضيلة ، ومع أنني قرأتها لكن أحببت أن أقرأها مرة أخرى لا أدري لماذا وهناك مقولة تقول :"أن تقرأ كتابا جيدا مرتين خير من أن تقرأ كتابين جيدين".
وكتاب من روائع القصص العاالمية جمع وترجمة حصة العمار، وكتاب قصص لاأنساها لعادل العبدالجبار وللشيخ العبدالجبار مجموعة من الكتب الجيدة في الإدارة والتربية.
وهذه مجموعة القصص


وثلاث كتب في اللغة والأدب أولها أسماء بقايا الأشياء للغوي أبي هلال العسكري وكان هذا الكتاب عندي أيام الثانوية لكنني فقدته في استراحة وندمت عليه وظننت أن لا أجده ففرحت به.
وكتاب الحماسة لأبي تمام وهو معروف.
والثالث الأصمعيات من تحقيق العلمين الكبيرين أحمد شاكر وعبدالسلام هارون ولأجلت تحقيقهما شريت الكتاب.


والثالث كتاب فكري للكاتب واستاذ الإعلام المتميز في الطرح والنقد الموضوعي د.محمد البشر بعنوان تحولات النخب

الجمعة، سبتمبر 12، 2008

في تويتر

شاركت في تويتر منذ مدة وتركت متابعته ، ثم سجلت في وت وت لكنني عدلت ورجعت إلى تويتر لأن الناس عليه ، وتشارك من تشاء.
حسابي باسم alshetwy
ربما من مساوئ تويتر أنه يسبب الإدمان كما يقول البعض لكنني عندما أحس بسرقة الوقت سأغادره سريعا.
هذه مشكلة الإنترنت عموما،يلتهم الوقت وربما دون فائدة أحيانا.

الأربعاء، سبتمبر 10، 2008

مدونات

تبعني أحد الإخوان على تويتر وبالصدفة بحثت عن alshetwy وبعد تتبع الروابط انتهيت لمجموعة من المدونات الجميلة والرائعة أحببت أن أعرضها لكم ...لأنها مدونات قريبة!!

مدونة مساعد
مدونة عبود    تهتم بالتصميم
مدونة ترميز   تقنية
مدونة شتوي   أ دبية وتصوير


تقبل الله طاعتكم،،،

الاثنين، سبتمبر 08، 2008

شريط أدوات قوقل 5 بيتا

شريط أدوات قوقل يقدم الخدمات كالوصول السريع إلى الإيميل ، البحث ، الإشارات المرجعية Bookmarks
لكن النسخة الجديدة من الشريط google toolbar beta 5 (تحديث : النسخة الإنجليزية مستقرة وليست تجريبية) الذي للأسف لايمكن تنزيله إلا باللغة الإنجليزية حاليا فهو يقدم ععد من المميزات المهمة
ثلاثة منهن تهمني وأستخدمها:
الأولى:الملاحظات Notebook التي أكتب بعض الأفكار والأعمال وما أحتاج كتابته والميزة في المزامنة (حيث أجد البيانات في أي جهاز آخر بعد دخولي بحساب قوقل). في الملاحظات من حين أن تضغط على الأيقونة تعطيك نافذة منبثقة صغيرة يمكنك تكبيرها عند الحاجة وتدون فيها ماتريد.
الثانية: ميزة الإضافات(الأدوات) gadgets حيث تجد العديد من الأدوات التي يمكن اضافتها أستخدم منها الترجمة و الحاسبة حيث تجد الإضافات في الشريط .
الثالثة إدارة الشريط الخاص بك من اي جهاز....
لمتصفح اكسبلورر
لتحميل الشريط بالعربية //(تحديث: النسخة العربية تجريبية -بيتا-)
تحديث 1 / بتاريخ 16/12/2008م

في عين العاصفة

ليست هذه المدونة تهتم بالأخبار لكن في بعض الأحيان قد تكون العاصفة قوية ونكون في عينها ،،، تناول الأحداث ليس مجرد سرد للحدث ولكن للتعليق
أن يكون الخبر عاصفة فهو لايعني أن يكون مثيرا لكل الناس لكن بالنسة إلي قد يكون مثيرا للكتابة والتعليق...
في القاهرة تناقلت الأخبار الحادثة وهذه مقتطفات من الجزيرة نت
"تواصل فرق الإنقاذ المصرية جهودها لرفع أنقاض الانهيار الصخري في الدويقة شرقي القاهرة وانتشال الضحايا ببطء في وقت ارتفع فيه عدد الجثث المنتشلة إلى 31 إضافة إلى 47 جريحا بينما يقدر السكان عدد من تحت الأنقاض بنحو خمسمائة شخص"
"يحاول السكان يائسين وبطرق بدائية إنقاذ أقاربهم مع تضاؤل فرص بقاء هؤلاء على قيد الحياة"

" أكدت مصادر أن وعورة المنطقة القريبة من هضبة المقطم لا تسمح بدخول معدات كبيرة لرفع الصخور في بعض أنحاء موقع الحادث، قالت الوكالة الرسمية إن السلطات استدعت رافعات من شركة مقاولات كبرى للمساعدة في رفع الكتل الصخرية."

فرق الإنقاذ انتشلت 31 جثة حتى الآن (الفرنسية)

أهالي المنطقة حاولوا الإنقاذ والبحث عن ناجين بطرق بدائية وبالأيدي (الفرنسية)
"ومع مرور الوقت تزايد غضب الأهالي من بطء جهود الإنقاذ"
"السكان الغاضبين رشقوا قوات الأمن بالحجارة وصرخوا بوجوه فرق الإنقاذ،بسبب بطء عمليات رفع الأنقاض"
"أشارت تحقيقات أولية إلى أن سبب الحادث يعود إلى عمليات الصرف الصحي والعمل المتواصل لتشييد مبان جديدة فوق منحدرات صخرية غير صالحة للبناء عليها."

"سكانا نفوا أن يكونوا تسلموا إخطارات من الحكومة تفيد بقرب تسليمهم مساكن بديلة"
  • رحم الله موتنا وموتى المسلمين وجبر الله مصابهم أخلفهم خيرا ،،،ولم البشارة بالشهادة بإذن الله فالهدم شهيد " الذي يموت بالهدم" نسأل الله أن يتقبلهم ويحسن خاتمتنا فما أعظم هذا الشهر وأفضله. وهنيئا لهم ماورد في الحديث :
روى البخاري (2829) ومسلم (1914) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغرِق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ).

وروى أحمد (23804) وأبو داود (3111) والنسائي(1846) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما تعدون الشهادة ؟ قالوا: القتل في سبيل الله تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغرق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد ، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجُمْع شهيدة) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. (موقع الإسلام سؤال وجواب )

  • نحن مسئولون عن الأخطاء التي تقع في مجتمعاتنا وهذه المشكلات والمصائب بسبب أنفسنا ومن السهوله أن يتهرب كل شخص منا بعذر لكنا في النهاية كلنا السبب وإن كان البعض يتحملها بقدر أكبر ، قد نلقيه على طائفة من الناس لكننا في المقابل لانلزم أنفسنا بالعتب والتصحيح ، وكل موظف يقصر في جهده وعمله فهو مسئول، والمشكلات الكبيرة هي نتاج مشكلات صغيرة وأخطاء تافهة في أعيننا وهي أيضا نتاج سلوكياتنا في الحياة.
  • التخطيط وإدارة الأزمات الذي نفتقده على المستوى الشخصي فإننا نفقده أيضا على المستوى الشعبي والرسمي، من المؤسف أن نجد في العالم حولنا مؤسسات رسمية وخيرية تمتلك الخطط المسبقة والتجهيزات اللازمة لمواجهة الكوارث والأزمات بنما نفقدها نحن وتكون مواجهة الأزمات بشكل عفوي وارتجالي أنها أزمة إدارة.
  • المتاجرة بالمنكوبين والكل يظهر بمظهر البطل المخلص ضاربا بعرض الحائط مشاعر الناس وجراحهم وكم بالناس من تجار مصائب.
  • التهرب من المسؤلية وعدم الإعتراف في الأخطاء ثقافة ينشأ عليها الكثير في المجتمعات العربية ، إن الإعتراف بأخطائنا هو السبيل الوحيد لبداية المشوار الصحيح وبدية لحل المشكلات.
  • الفقر أزمة كبيرة في مجتمعاتنا وليس عيبا لكن العيب عدم المبالاة بالأوساط الفقيرة واستمرار الفقر في مجتمعنا وانقسام الناس إلى طبقة الثراء الفاحش والفقر المدقع وعدم التخطيط للخروج بالفقير من فقره هذا العيب بعينه أم الفقير فمشغول بلقمة العيش عن التفكير والتعلم والتخطيط لأزمته.

السبت، سبتمبر 06، 2008

قوائم المهام

قائمة المهام - to-do- لها العديد من الأشكال ومتوفر بكثرة
هناك برنامج استخدمه على سطح المكتب هو Doomi وهو يعتمد على تطبيقات Adobe AIR (للمعرفة انظر رحلة ضوء)
doomi له شكل بسيط وأنيق وسهل.
إذا كنت تعمل على أكثر من جهاز يمكنك استخدام قائمة المهام فيigoogle وهو بسيط وعملي(لها أكثر من شكل فقط عليك البحث عن الأدوات في المربع المخصص لها) .
أداة المهام أو الأعمال لا تفيد إلا عندما تلتزم بما تكتب ،لكن عندما تكتبها ولا تلتزم فيها فانت تضيع الوقت
عندما يكون لك حساب في قوقل يمكنك اضافة الادوات التي تحب ، هناك العديد من الادوات التي توفر الوقت والجهد.
حاليا استخدم من الأدوات:
  • أداة تجلب البريد gmail
  • أداة قارئ الملخصات من قوقل google reader
  • أداة للأخبار.
  • أداة لبعض المواقع التي أزورها.
  • أداة للترجمة.

الاثنين، سبتمبر 01، 2008

التغيير في رمضان


لدى الكثير منا عادات يريد أن يغيرها رمضان فرصة التغيير ، فرصة للعمل الجاد
هناك العديد من العادات التي نقتنع أنها خاطئة مثل كثرة مشاهدة التلفاز إدمان الإنترنت ،السهر ،التدخين،الحلويات ،،، وقائمة طويلة من العادات الغير حميدة
كل منا يريد التغيير والقرب من الله ...
أعجبتني فكرة برنامج "رمضان غيرني" بإشراف مركز حلول للإستشارات هدف البرنامج" يهدف البرنامج إلى استغلال رمضان في تغيير سلوك الفرد طوال حياته وتطوير ذاته، والقضاء على بعض العادات السيئة"
وفكرة البرنامج كما يقول معدوه"ترتكز فكرة البرنامج على أن رمضان يمر علينا سنوات طوالا نصومه فيها، وأنه فرصة للتغيير والانطلاق نحو الأسمى في سلوكنا وأفكارنا، وأنه من خلال رمضان نستطيع تغيير الصفات والعادات السلبية، ولكن؟!
جاء هذا البرنامج محتويا على اختبارات نفسية (لمن يشترك فقط) بحيث يقوم المشترك بأداء هذا الاختبار من خلال الموقع (من الآن وحتى 3 رمضان) بحيث يعتبر الاختبار المقام في هذه الفترة هو الاختبار القبلي.....الخ
تصميم الموقع جذاب
مقولات من الموقع
الإبداع ينبع من الداخل وتظهر آثاره للخارج
إذا رغبت في كل شي فلن تصل إلى شيء
إذا كنت تشك في قدراتك فلن تتحقق آمالك


الأحد، أغسطس 31، 2008

كيف تزيد قراء مدونتك

دون
  • تعني أن تستمر في التدوين بدون توقف لفترات طويلة.
  • لن تسطيع الإستمرار مالم تكن ممتلئاً بالمعرفة وتعلم كيف تتزود بالمعلومات
  • عندما تتقن القراءة وتدمنها غالبا ستتقن الكتابة
  • تابع الجديد والأحداث وتدون عنها
  • دون بنفسك: أقصد لتكن كتابتك طابعا لك وليست قصاصات من غيرك ،لاتتكلف
بفعالية
  • ليكن تصميم المدونة واضحاً ومريحا للعين
  • لتكن تدويناتك ذات محتوى مفيد وتهم الزوار
  • لتكن بلغة فصيحة خالية من الاخطاء الإملائية ومن الإساءة للناس والزوار
  • يمكن الوصول إليها بسهولة بالبحث و التصفح و التدوينات المهمة وهكذا
وشارك
  • شارك اصدقائك ومعارفك وعرفهم على مدونتك -احذر الإزعاج
  • شارك المدونين نشاطهم ومشاريعهم وفي المواقع ذات الإهتمام المشترك
  • شارك قراءك بمعلوماتك حول ماتعرفة وما تجيده من مهارات
  • شارك زوارك وأجب عليهم وتواصل معهم ساعدهم
  • شارك محيطك وأمتك بالهموم والمشكلات-لاتكن بعيدا عن الواقع
  • اربط مدونتك بمحركات البحث و مواقع الادلة
  • اربط مدونتك بتعليقاتك في المنتديات والمدونات وفي بريديك الإلكتروني.
  • قدم خدمات لقراءك مثل نسخ مجانية من البرامج - برنامج يهمهم-تصميم قالب ...
بأمانة
  • الأمانة في النقل
  • الأمانة في النصح والمشورة
  • تذكر أن ان ما تدونه ستسأل عنه.
  • لاتقدم ،نسخ غير مرخصة،محتويات ضارة
دون بفعالية وشارك بأمانة

غداً رمضان


السبت، أغسطس 30، 2008

زيادة عدد الزوار

قرأت تدوينة الأخ عبدالله المهيري بعنوان "5 نصائح لمدونات متميزة " وكان من أحد التعليقات تعليق يقول
"اخي عبدالله ..انا لدي مدونه ...واحاول ان ارتقي بها ..لكني ما زلت في البدايات ..ولا اعرف كيف اصل بمدونتي الي الكثيرين ".
استثارني التعليق للبحث فأخذت أبحث عن هذا الموضوع: كيف أصل بمدوني للقراء في العديد من المدونات كانت النتيجة العديد من التدوينات الجيدة عن هذا الموضوع سأضع بعضها هنا وربما سأقدم ملخصا في تدوينة قادمة لأهم مافيها -برأيي الشخصي- مع أنك ستلاحظ أن كثيرا من النصائح حول زيادة عدد القراء يتكرر لكنها تدوينات جميلة برأيي..
ربما أهم النصائح هو المحتوى والإستمرارفي التدوين ومتفاعل مع الزوار..
من مدونة عبدالله المهيري بعنوان 5 نصائح لمدونات متميزة
هناك العيد من المقالات في مدونة تدوين بعنوان لاتفاعل في مدونتك وسلسة من التدوينات بعنوان إيجاد قارئين لمدونتك الجزء الأول و الجزء الثاني ، الجزء الثالث وهناك العديد من التدوينات في المدونة تهم المدون .
ومن مدونة محمد المسعودي تدوينة بعنوان 20 طريقة لزيادة شهرة مدونتك
وتدوينة بعنوان أكثر من 20 طريقة لتروج فيها عن مدونتك
آخر واحدة تقدم مفهوما آخر بطريقة أخرى من مدونة أوركيد
ربما سأقدم ملخصا ...

المنطاد

في برنامج تلفزيوني...

يتدرب زمانا ويجهز المنطاد ليسافر في رحلة طويلة،،

ذلك الياباني الذي لم أستطع أن أحفظ أسمه وأتوقع أنك لاتلمني فأنا بالكاد أحفظ الأسماء العربية ، المهم أنه يقضي زمانا في التدرب والتجهز لرحلة يقطع فيها المحيط الهادي بكامله متوجها إلى القارة الأمريكية،

أقلع منطاده في رحلة تبلغ 60 ساعة أي يومين ونصف ، مع مايتعرض الرحلة من مخاطر وبربانها البالغ من العمر أربعة وخمسون عاما ،

ويعمل بوظيفة في المجلس البلدي في أحد المدن -ولاتفكر أني سأخبرك بها-

كان الهدف من الرحلة :


أن يقنع الناس بأهمية الأهداف في الحياة ...

ولم يكن المنطاد إلا الو سيلة التي ينقل للناس رسالتة ويعبر بها عن رسالته،،

وفي الحال تبادر إلى ذهني سؤال وهو مامعنى أن يكون لك هدف في الحياة؟

ربما يكون الجواب أن تبذل لذلك الهدف ، تضحي من أجله ، تجعله أولوية بالنسبة إليك ، تكثر التفكير فيه ..وربما يكون الجواب لديك أكثر

هناك جانب مهم وهو كيف تحدد الهدف؟

الجمعة، أغسطس 29، 2008

الصورة تحكي



كثيرا ما تقول لنا الصورة شيئا خلاف الكلمات التي نقرأها، وفي أحيان كثيرة ربما تكون الصورة أكثر تعبيرا من الكلمات، لكل صورة وحي خاص فربما تثير الصورة الواحدة مشاعر مختلفة عند عدد من الناس.

جمعت بعض الورود وصنعت منها مزهرية ...
أقلبها يمينا وشمالا ..
ألتقط لها الصور ..
.. .
..
.
.
.
..


ثم سقطت المزهرية ،
..
..
..
..



أشعل تناثرها في نفسي مشاعر تشتت الأسرة بعد وفاة ربها أو تشتتها بالطلاق، قد تناثر ورد هذه الأسرة على صخرة الواقع القاسية وتكسر قلب الأم المسكينة في ألم الفراق والعدم ،،،



أخذت الجوال والتقطت الصورة ،



ربما تثير لك هذه الصورة أحاسيس أخرى ، لكن لا تملك إلا نظرة رقيقة للزهور المتناثرة ...



الثلاثاء، أغسطس 26، 2008

سنكتب ماقدموا وآثارهم


تدوينة سابقة بعنوان : سنكتب ماقدموا وآثارهم
29 رجب, 1428, 10:49:27 ص ياسر الشتوي
منذ أن أنزل الله ذريته على وجه البسيطة وهم يدبون وينسلون على ظهرها ، مختلفة مشاربهم وأهوائهم ، منهم الساعي للرغبات والأهواء ، ومنهم الساعي لله ، المصلح ما أفسده الناس .
يحملون بين جنوبهم رسالة سامية ومقاصد عالية ، ويجاهدون النفس والشيطان وأهواء الخلق ، قدوتهم أنبياء الله ورسله في أرضه ، حملوا من بعدهم الرسالة ، وورثوا العلم منهم ، فمستقل ومستكثر .
ومن فجر الرسالة المحمدية سعى هذا الصنف بحمل الرسالة ، إلى قومهم منذرين ، يدعونهم لإجابة داعي الله ، منهم الطفيل بن عامر و أبو ذر ومصعب إلى المدينة ومعاذ إلى اليمن .وبعد الخلافة ؛ نفر المسلمون لتبليغ رسالة ربهم لمن في جوارهم من الأمم ، منهم ابن مسعود في العراق وأبو الدرداء في الشام ، وغيرهم ، لا تعلمونهم الله يعلمهم .
وخلف هذا الجيل، جيل حمل المشعل من بعدهم، بالأندلس والمغرب و ما وراء النهر، عدول عصرهم وأهل الفضل فيهم ، ومضت سنة الله، يخلف الصالحون بعضا، يؤدون رسالة الله لخلقه، فمنهم الساعي بالأدغال ومنهم الضارب بالصحراء ومنهم الراكب البحر في السهل والحزن، لن يترهم الله أعمالهم.
من عرف منهم بين الخلق فتلك عاجل بشرى المؤمن، ومن جهله الناس فلن يجهله الله وأجره على الله. وبعد موتهم لهم الذكر الحسن والعاقبة الحميدة، ولن ينفع الناسُ أحدا ، سبقى معه عمله وحسب . لكن حقهم ذكر المناقب والسير وترك العثرات والتطاول. رحم الله أمواتهم وختم لحيهم بصالح الأعمال.
ولا فرق بين أبيض وأسود وشريف الذكر وخامله إلا بالتقوى ، ومن بطأ به عمله فلن يسرع به نسبه ، ولك هذا النموذج القريب عبد الله كويليام ليبين لك أن السبق بالصالحات والموفق من وفق لسبيله، وإن كان بعيدا عن دار الإسلام، والمخذول من ضل عن السبيل وإن كان بين المسلمين .
والسائرون على دربهم سيهديهم الله ويصلح بالهم، ويدخلهم الجنة عرفها لهم ، والعاقبة للمتقين

على قدر أهل الفضل تأتي الرسائل


تدوينة سابقة
على قدر اهل الفضل تأتي الرسائل
19 رمضان, 1428, 11:38:49 ص ياسر الشتوي
بعض الرسائل التي وصلتني من أبي محمد أحببت أن أدونها …
* - لاتهدم شيئاً مالم تكن مستعداً لبناء شيء أحسن منه. ( سمير شيخاني)
* - إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر ، وأسرع من قبل أن يحول بينك وبينها الشيطان. ( سفيان الثوري)
* - اعلم أن من هو في البحر على لوح ، ليس بأحوج إلى الله ممن هو في بيته بين أهله وماله ، فإذا حققت هذا في قلبك فأعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله. ( ابن قدامة )
* - قال ابن الأثير الفقيه : ” علمت أن طلب العلم واجب على كل مسلم، فأخترت أن أكون من طلبته فإن لم أمت عالما ، مت طالبا للعلم”.
* - قال تعالى : ” فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفة ليتفقهوا في الدين” الآية ..فيها بيان أن التفقه في دين الله يحتاج إلى نفرة وجهاد ، ومفارقة لكثير من الملذات… ( فهد العيبان ) .
أحببت أن تكون تدوينة يطالعها الكرام هنا وجزاك الله خيرا..
-
-


وقالوا من أشد منا قوة
21 رجب, 1428, 10:48:33 ص ياسر الشتوي
صورة تثير الإشمئزاز وتبعث في الجسد قشعريرة ،، تحدثك هذه الصورة عن طغيان الإنسان على أخيه الإنسان ، تحدث عن الجبروت والمادية التي وصلت إليه هذه الحضارة …
صورة جماجم بشرية لإمم بائدة يقلبها الباحثون بين أيديهم منتشين بتحقيق إنجاز عظيم في إكتشافات بشرية .
لتتركوا هذه الجماجم النائمة تحت الجنادل بأمنها وسباتها، لتحترموا النفس البشرية بعد موتها إذ لم تحترموها في حياتها، تزهقونها وتتاجرون بأعضائها .
قد ملئتم الأرض بالرفات في الجزائر والمغرب وسوريا والعراق واليابان وكل رقعة وصلتم إليها ، قد ملئتم البحر من العبيد المجلوبين نحو القارة الجديدة …
أتركوا الإنسان يموت مرتحا ولا يفكر في العابثين بالرفات والأعضاء …هل ضاقت الرفات على وجه البسيطة لتبعثوا الرفات أسفلها هربوا من وجهها فأدركتموهم أسفلها ، لتعرضوا الجماجم والأجساد في المتاحف وتتلقوا عليها أجر فوق ذلك ..
إنها صورة تنطق بالجبروت المعاصر ” وقالوا من أشد من قوة ” !! منطق تستخدمه كل الحضارات عندما تكتسب جزءا من المعارف وركاما من الأحجار تسميه مدنا أو ناطحات سحاب أوأهراما ،، أو غير ذلك ،، سمها ماشئت .
وللمعري إليهم رسالة
” خفف الوطء ! ماأظن أديم ** الأرض إلا من هذه الأجساد
وقبيح بنا ، وإن قدم العهد ** هـوان الآباء والأجـداد
سر إن إسطعت في الهواء رويداً ** لا اختيالاً على رفات العباد “
”أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة"
--

الراحمون


تدوينة سابقة
الراحمون
03 جمادى الثانية, 1428, 09:59:53 ص ياسر الشتوي
ذهبت إلى أحد المحلات في حينا ، أما صاحبي فدخل التموينات وأشترى زبادي(روب) ، وخرج المحل ،، فإذا خلفه هرة تتضور جوعا وتتبعه بشده معلقة بصرها بالكيس الذي يحمله ، جلس في السيارة وفتح علبة الزبادي وخففها بالماء ثم وضعها لها وأقبلت عليه بشدة ، قال لي عامل المغسلة وكان يشاهده إن للقطة صغارا ،
أما أنا فقد أخذتني روعة المنظر، تحس بقيمة البشر وعظمتم وتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ” في كل كبد رطبة أجر” وامرأة دخلت الجنة بسبب كلب وأخرى النار بحبس هرة .
يالهذا الدين الشامل يربي على الصغير والكبير من الأمور. يرقق القلب ويشيع الرحمة فيمن حوله حتى مع الحيوانات . مرحبا بهذا النموذج من الأفعال بيننا ولا مرحبا بالمترفين الذين لبخلهم يطاردون القطط من صناديق الزبالة التي ملأوها بالنعم وكلما قعدوا مجلسا ذكروا إسراف القطط في الأكل من الصناديق ، وأنهم يشاهدون السمنة بادية عليها ، ياللحس المرهف الرائع ….
وصنف من هؤلاء يطارد القطط ثم يركب قطه المنعم معه بالسيارة ، ويشاركه في العلاج والتدليك ومستحضرات العناية بالشعر والأكلات المخصصة استحضار كامل للنموذج الكرتوني الغربي ، عندما نؤمر بالرفق بالحيوان لايعني ذلك أن تأخذ وقتنا وجهدنا ونحول أهتمامنا من آلام البشر لنراعي مشاعر الحيوان ،،
إذا كان في كل كبد رطبة أجر فإن الإحسان إلى الناس والسعي في نفعهم من أعظم القرب وهم الآمنون يوم يفزع الناس ، يظلهم الله بظله ،وفي الجنة مع نبيهم ، يحبهم الناس في الدنيا ويثيبهم الله في الآخرة والأولى … يا لهناء الرحماء.

اترك أثراً قبل الرحيل

تدوينة سابقة...

أترك أثراً قبل الرحيل
27 جمادى الأولى, 1428, 06:23:46 م ياسر الشتوي
هذا العنوان استعارة من الشيخ المنجد في شريط رائع بنفس العنوان .
محتواه يقول أترك أثرا صالحا قبل موتك .لكني لا أعني هذا المعنى ،
كل ما أعنية :عندما لايجد المدون من يشارك مدونته بالتعليق ، فإنه لاينشط للكتابة … يكتب لكن ليس بمستوى عال من الحماس، يشكي بعض المدونين من قلة التفاعل ، والسبب الأول هو المدون ذاته .
عندما يكتب بأسلوب المناقشة والحوار مع القارئ وتطرح الأسئلة والنقاش فهذا يزيد الردود .
يقال أن هناك علاقة عكسية بين طول المقال وعدد القراء فكلما طال المقال قل القراء….
أعتقد أن المقالات الفكرية شيئ يهرب منه القارئ…
القصة والحديث عن التجارب والسير شيئ محبب وله جمهور عريض بخلاف المواضيع المتخصصة …
شعبية الكاتب وشهرة مدونته أو موقعه لها دور في عدد القراء وتفاعلهم معه …
المراد أنه كل ما زاد عدد القراء زاد عدد التعليقات غالباً ،
لكن ليس أقسى من التجاهل على النفس البشرية ….
أترك أثراً قبل الرحيل ،،

الوكيرة

تدوينة سابقة عندما بدأت في التدوين

24 جمادى الأولى, 1428, 03:27:33 م ياسر الشتوي
بداية ، مرحبا في تدوينة جديدة بهذه المدونة بعد المدونة السابقة …..
الكل منشغل بالإختبارات ، وفق الله الجميع في الدارين …
في العادة أن من ينزل دارا فإنه يصنع طعاما نسميه نزالة ، مأخوذة من نزل الدار، والعرب تدعوه وكيرة من بناء الوكر ، وتختلف أسماء للطعام ، فطعام العرس وليمة ، وطعام الضيف القِرى ، وطعام المصيبة وضيمة ، والمولود عيققة ، والطعام بغير سبب يسمى المأدبة ، فاذا كان عاما سمي الجفلى وإذا كان خاصا دعي النقرى ، يمدح الآدب - صاحب المأدبة - بدعوته الجفلى يقول طرفة :
نحن في المشتاة ندعو الجفلى — لا ترى الآدب فينا ينتقر
وغيرها من أسماء الأطعمة وللمزيد أنظر الشبكة الإسلامية أو كتب فقه اللغة … ياللسَعَة والعظمة لهذه اللغة ….
أما نحن ، أصحاب العالم الإفتراضي فليس لدينا وكيرة غير المعلومة ، تتجول بين ألأسلاك ووسائط التخزين .هذه نزالة المدونة

سائق وخطيب


تدوينة في مدونة سابقة بعنوان:
سائق وخطيب
13 جمادى الأولى, 1428, 11:08:00 ص ياسر الشتوي
ذات جمعة صعد المنبر خطيب يرتدي بدلة وطاقية ، ذو ملامح هندية …
أخذ في الخطبة حمد الله وأثنى بعربية فيها أثر بين للعجمة ،ثم نصح ووجه بالإنجليزية كنت منشدا لطريقة حديثه وسلاسته يتكلم عن السنة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ،
ثم تطرق لفهم القران والسنة وتعلمهما ، وتناول فضل العربية وتعلمها ، وأنها لغة مقدسة … عاتبنا كعرب على إهمالنا العربية وعدم تعلم الفصحى … وأن عربية الشامي لاتكاد تفهم في المغرب ويصعب على المصري فهم الجزائري ، لأننا تخلينا عن لساننا وهويتنا…
كان كلامه مخجلا لي كعربي ، قد ينصحني العربي بهذا فلا أخجل ، لكن عندما ينصحني الأعجمي ويحثني على تعلم العربية فهذا مخجل .
المؤسف أن الجيل الثاني من العرب المستقرين في الولايات المتحدة لايحسنون الحديث بالعربية – في الغالب- وهذا مرده لنقص الاهتمام في البداية والحرص على تعلم أبنائهم الإنجليزية ويفرحون بهذا ثم يريد بعضهم إصلاح المعوج فلا يقدرون بعد يبس العود على عوجه …
على العكس من مسلم أمريكي أعجمي يقدم هذه البلاد ثم يفرح أشد الفرح بتعلم أبناءه العربية لانها لسان القرآن الذي هو كلام الله …هذه قصة الخطيب مع الاستطراد ،،،
أما السائق فبعد الخطيب بأسبوعين وهو يسير في دبي ، فكنت أكلمه بالعربية ، وأقول يمين ، يسار … وأتحدث معه بكلمات عربية يسيرة ، فقال لي بعربية مكسرة أن تعرف العربية جيدا ، فقلت نعم ، أهل دبي يتكلمون العربية ، قال الشباب يستخدمون الكلمات الإنجليزية البسيطة بكثرة يقول هذا - مافي كويس – قلت بنفسي والله عيب .
--

الاثنين، أغسطس 25، 2008

تقدر تختم

الدقائق القليلة تصنع انجازات عظيمة عند الإستمرار بها،

ففي قاعدة السبع دفائق في التدوينة الماضية لدينا هنا ست دقائق فقط وتصنع مع الوقت أجوراً عظيمة ولذلك " خير العمل أدومه وإن قل ".

دعاية جميلة من مبرة المصباح المنير، ونحن بحاجة لإعلانات ودعايات ليس لمنتجاتنا فقط ولكن لديننا وعقيدتنا وثقافتنا وهناك العديد من الإعلانات الدعوية التي أحدثت تنبيها لمن يشاهدها .

مع إعلان جميل ...

الأحد، أغسطس 24، 2008

سوف وقانون الدقائق السبع

كثيرا ما تؤخرنا سوف
توقفت مدونتي السابقة بسبب انشغالي بالزواج وانتهى وقت المجال(domain) لدى شركة الحجز والإستضافة وفي كل مرة اقول سأبدأ ، ثم أنشغل وهكذا ’ ربما تكون الأفكار في رأسك لكن تتكاسل عن الحجز وخلافة من الجوانب الفنية أما في بلوقر فتزيح عنك جانبا من المشاكل التقنية.
كنت أفكر في تصميم يحوي كل شي ، لكن عندما قرأت في مدونة الأخ محمد سعيد في مدونتة مدونة م مبدأ الُقبلة البساطة وجعل شعار مدونته "أفضل الأشياء أبسطها" ، وشاهدت مدونة سردال التي باسمه عبدالله المهيري ومدونته الأخرى أصنع دولتك بنفسك
قررت أن أبدأ بالبساطة ..والتطور بالعمل.
ما علاقة العنوان بهذا الكلام؟
العنوان للتغلب على التسويف والكسل ،وهو ماسبب توقفي عن التدوين ،
نعم أعرف القانون لكن لا أطبقه كثيراً واليوم بخلاف العادة قررت أن أطبقة .
يقول القانون على ما أذكر: إذا قررت أن أن تعمل عملاً ولاترغبة نفسك ابدأ العمل لمدة سبع دقائق فقط بعدها توقف إذا لم ترغب الإستمرار وهكذا كل يوم ، ستكون النتيجة أحد أمرين
إما أن تندمج في العمل وترغب في انهاءه وهو الغالب
أو تستمر كل يوم لمدة سبع دقائق حتى تنهية مع الوقت.
واليوم استمريت حتى النهاية في التدوينة