أن تكون ابنا …

نظرة الناس  لأبناء الرجال المتميزين مؤلمة وقد تكون مؤثرة على حياتهم بشكل كبير ، فعندما ينشأ الابن وسلك مسلكا غير مسلك أبيه ، يقولون :" النار ما تورث إلا رماد " ، وعندما يفعل فعلا يخالف ما أعتاده الناس عن أبيه وإن كان الحق معه يلومه الناس ويقرنونه بأبيه ، وهي كمقولة أهل الجاهلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم " أنت خير أم عبد المطلب " ، بالأمس أقرأ مقالا لأحد أبناء العلماء وأئمة هذا العصر وهذا الابن يحمل شهادة الدكتوراه في العلوم الشرعية ، وله رأي معين يخالف رأي أبيه ، فلك أن تقرأ تعليقات الناس  ومقارنة الابن بأبيه والثلب في رأيه ولا أحد يناقش الأفكار ،

وعندما تكون متميزا وفي نفس مكان أبيك ، يعتقد الناس جميعا أنك فاشل ، والذي أوصلك إلى هذا المكان شفاعة أبيك .

وقد يتكاسل الابن معتقدا أن نجاح أبيه ، سبب مباشر لنجاحه و هذا موقع له في الهلاك .

ليس صحيحا أن النار لا تورث إلا رمادا ، فكم رأينا أعلاما و ناجحين في جميع المجالات وأبناؤهم كذا ، لكن المشكلة عندما يكون النجم الساطع بجانب القمر فلا يلتفت إليه أحد .

الإيمان بضع وسبعون شعبة

الكلمة العابرة والإشارة ولو بطرف العين أحيانا وربما رسالة الكترونية تفعل الكثير ، ربما التنظير يأخذ وقتا ولا تقبله النفس كثير ، لكني دعني أروي لك قصص الواقع التي تبين أن الأمر أسهل مما نتصور.

لاتكلفك الكثير من الوقت أو الجهد ولكنها تحتاج رجلا لماحا مبادرا ، ويرويها لي الأشخاص الذين حصلت معهم هذه القصص مباشرة.

الأخ خالد دخل في أحد الأيام موقعا وربما جميعا حصل لنا نفس ما حصل معه ، موقع جميل مرتب وخلفيه موسيقية ، من جانب الموقع اختار "تواصل" وكتب رسالة إلى صاحب الموقع الجميل :" أخي الكريم ، موقعك جميل ولكن مما يمنع من الاستفادة منه وجود الموسيقى المصاحبة " . وخرج متصفحا إلى موقع آخر ، بعد يومين وردت رسالة تقال :" الأخ خالد شكرا لملاحظتك ، نرجو منك زيارة الموقع مرة أخرى وشكرا " .

الأخ عبد العزيز : يقول كلما أردت أن أفعل كذا وكذا تذكرت كلمة فلان ، بقولته لي " تهقى الله مايشوفك " ، ربما هي كلمة خرجت من عامي لكن بقيت ذات أثر .

والآخر يقول أرسل لي أحد الشباب رابط فيه موقع أدلة إنجليزي وفي قسم الأديان يعطيك الموقع رابط لموقع إلكتروني لكل ديانة و الرابط الموضوع للإسلام يشير إلى البهائية أو قال الاحمدية ، أرسل لهم رسالة يقول فيها أن هذا الموقع لايمثل الإسلام ، ويمكنكم وضع أحد المواقع ووضع لهم بعض المواقع الإسلامية ، وأظنه أستخدم ترجمة قوقل ليترجم الرسالة إلى الإنجليزية ، وبعد أسبوع وصله رد أنهم اختاروا موقع إسلام أون لاين .

ربما هي قصص صغيره ، نظن أنها بلا تأثير ، لكن تذكر أن القطع الصغيرة ترسم لوحة فسيفساء رائعة.

وكما قال الأول : أخي إن البر شيء هين…وجه طليق وكلام لين

البطولات

كثيرا ما كان يقول لنا الأستاذ عبدالله حين نتخاصم أثناء لعب الكرة عن الكرة " بيضة إبليس " ، وهي بالفعل قريبا من ذلك " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء …" .فمن أجلها يستدعى السفراء ، وتكون عقود الوطنية والولاء و البراء ، والأخوة والعداوة.

هذا الكلام بين يدي الموضوع ، حول مباراة الجزائر و مصر ، وأظن أن هناك أسبابا للمهاترات والجهالات التي حدثت ، فمنها غياب الأهداف الفعلية المشتركة وهو سؤال كبير " هل هناك أهداف محددة يسعى العرب لتحقيقها ؟ " ، " هل هناك رابطة عملية تجمع العرب حولها ؟" إذا فلا عجب أن تلتفت يمينا وشمالا لتجد الخلافات العربية على نطاق واسع وهي تنشأ غالبا من أشياء تافهة ، ومع بساطتها وكثرتها ليس هناك آلية لحل هذه الخلافات .

وعندما يفتقد العرب البطولات الحقيقية والإنجازات المبهرة ،  فهم يبحثون عنها في أماكن تافهة ، كبطولات الفن والكرة وأشياء غير جديرة بأن تناط بها البطولة .

وعندما تفقد الزعامات الإنجاز وتطوير مجتمعها والبطولة الفعلية فهي تصنع من التفاهات مفاخر ، ومن الحبة قبة ، ليلتف عليها الناس ، وتصفق لها الجماهير ، وتعمي الناس عن مشكلاتها الفعلية ، فهي كالبنج للمريض ، تزيل الألم ولا تذهب الداء.

وعندما يكون الإعلام مشكلة بحد ذاته بدل أن يكون علاجا ، فلا بأس أن تثور الغوغاء والحمقى وتجعل من لعبة أزمة . ويتصنع القادة البطولة ، ولا بأس أن يسير الناس في المظاهرات والشغب عندما لا يكون الأمر متعلقا بإسرائيل أو الغرب أو لقمة العيش وانما متعلق بشقيق في اللغة والدين .

إن سلوك العرب مع بعضهم كقول الشاعر " أسد علي وفي الحروب نعامة     صفراء تنفر من صفير الصافر " ، ففي الأزمات بينهم يصنعون العجائب وعندما يتعلق الأمر بإسرائيل لا يحسنون صنعا ، وهب أن هذه الأزمة مع فرنسا فعل ستفعل الجزائر أو مصر نفس فعلها الآن ، أتسائل فقط .

العمل الصالح

نعم ، يمكنك مساعدتي

ربما اتصلت ذات يوم بفندق أو شركة خدمية كشركات البريد فما أن يرن الهاتف حتى يرفع السماعة رجل عربي أو أعجمي مبادرا لك بالجملة المشهورة  [ …Yes ; Can i help you ]  ، وربما إن كان عربيا وسلمت عليه سيخجل ويرد ، وربما تكون عادة عنده وعدم مبالاة مع مرور الوقت .

لكن العيب الأكبر ، عندما تكلمه بالعربية ، وتقول أريد كذا وكذا يكلمه باستكبار " هل يمكنك الحديث بالإنجليزية " ، وأما الصفاقة فتقع عندما تقول " لا " ،   أقول لا لأنني أريد أن يتكلم العربية عندما يكون هنا ويقدم خدماته لجمهور عربي ، بعدها يحولك إلى رقم لا يرد عليه أحد  !!

هذه القصة حصلت معي عدد من المرات وفي الحالات الأحسن يرد عليك الهاتف بعد طول انتظار وكأنك تطلب منهم أن تجلس في الفندق على حسابهم الكريم ، أو يوصلوا لك الطلبات لوجه الله ، أكاد أجزم أن قصصا مشابهة لهذه حصلت مع الكثير .

أحد الزملاء يقول أنه ذات يوم أتصل بشركة طيرن وطنية ، ويختار اللغة العربية ولا أحد يرد عليه ، وبعد عدد من المحاولات قرر أن يختار الغة الإنجليزية وبالفعل ماهي إلا لحظات حتى رد المأمور وأنهى طلبه وفي النهاية قال له صاحبنا " شكرا " فغضب المأمور على المتصل وكأن الأجانب لهم حق الخدمة السريعة والتعامل الأمثل ، ربما لأنهم سيدفعون أكثر !! وربما عقدة الخواجة.

وربما من سوء التدبير ، أو عدم الاهتمام وربما الاستحقار أن تجد موقعا يقدم خدمات لجمهور عربي ولا يقدم خدماته بالعربية .

لا أعتقد أن كل اللوم عليهم ، ولكن غالب اللوم يقع علينا عندما نجاريهم ، وربما نكسر لغتنا ، لنصنع لغة جديدة لكي لا يتكرم أحد  ويعرف من لغتنا شيئا .

وفي أحيان كثيرة يظن أصحاب الشركات أنصاف المتعلمين أنهم عندما يستخدمون هذا الأسلوب فهو تقدم ورقي ونوع من "البرستيج " . وليس الرقي غير أن تقدم خدمة راقية تمنحك الفائدة المالية في المقام الأول ، وتمنحني الخدمة المحترمة .

ويمكنك النظر لقصة د.محمد الأحمري في مقاله  "في الحجاز لا تسمع آلو آلو " من هذا الرابط ، لتقرأ قصة أخرى من قصص الهزيمة النفسية .

نعم يمكنك مساعدتي ، لكن الاحترام أولا .

مدونة أفانين

"مدونة جديدة للمدون ياسر الشتوي ، تهتم بالمواضيع الجميلة ورسائل البريد المتميزه ، ومواضيع تصادفني أحيانا خلال الإبحار بشبكة المعلومات  منسوبة إلى مصدرها، ولن يكون فيها تدوينات من كتابتي ، أرجو  أن تجد فيها الفائدة . "
هذه لتدوينة الأولى في مدونتي أفانين بعنوان أهلا بالعالم .

كتابة الأفكار

لدي الكثير من الأوراق المتناثرة والمذكرات الصغيرة التي ادون عليها ما يعجبني ، ولكن للأسف فكل مقولة في مذكرة أو ورقة ، ربما في سيارة أو ورقة في العمل أو محفظة ، وأسعى للجمع ، أجد أن مذكرة قوقل جميلة في هذا الباب لكنها ليست كافية خصوصا للأفكار المتسلسلة المترابطة كأن تجمع أقوالا في مسألة فقهية ثم أخرى في مسألة مشابهة فلا يمكنك الربط بينها والبحث فيها عن المعلومات.

أحيانا أكسل عن كتابة الأفكار التي تخطر بالبال ومنها ما يكون بسب إحساني الظن بذاكرتي ثم تخونني الذاكرة وأندم على ترك كتابتها.

من الناس من يستخدم برنامج فري مايند free maind  وذلك لكتابة الافكار المتسلسلة  ولا كني لا أرى البرنامج يصلح لكمية كبيرة من البيانات وإنما تحتاج لبرنامج آخر لكني لا أدري ما هو ؟

هذا نموذج لما سجلته في سيارتي من أحد أشرطة الشيخ المنجد يقول فيها  عبد الله بن عمر : " لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وماينبغي أن يوقف عنده فيها كما تعلمون أنتم القرآن ثم قال : لقد رأيت رجالاً يؤتى أحدهم القرآن فيقرأ مابين فاتحته وخاتمته وما يدري أن ما أمره ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه فينثره نثر الدقل وما أنزل الله القرآن و العلم للناس إلا ليعملوا به"

وقول ابن مسعود : "ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم خشية الله".

لا يمكنك فتح الحاسب وكتابة جملة فيها من نور الحكمه كالمقولة السابقه سمعتها من شريط أو من  رجل تحادثه أو معلومة ذكرها أحد المتحدثين أو حتى فكرة مرت على طريق سريع  ، هل تتوقف وتكتب فكره معينه أو رؤوس أقلام لمقال هبط عليك كهبوط الشعر على الشعراء في شارع مزدحم  .

يذكر أن الشيخ الرحالة العبودي يسجل أحاديثه في مسجل ثم يفرغها وهي طريقة ربما مناسبة لمن هو بطيء في عزف الأحرف  على لوحات المفاتيح . أعتقد أنها طريقة جيده وأيضا مذكرة الجيب الورقيه لكن لا تحمل القلم يومين ثم تفقده !!

كيف تكتب الأفكار ؟

إلى المرابطين في بيت المقدس

(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ  * أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ  * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ) الحج 38 –41

الكناشة 5

من كتاب  أستمتع بحياتك للشيخ محمد العريفي وهو كتاب يتناول مواقف وقصص من السيرة ومنه اقتبست بعض المقولات الجميلة التي دونتها :

• أتفاق : "نحن نتعامل مع القلوب لا مع الأبدان"   ص 95. 
• اعتراف: " مهما بلغ الشخص من النجاح إلا أنه يبقى بشرا يطرب للثناء ص 115 . 
• ورشة عمل : " مجاهدة النفس عن التحرر من التدخل في شؤون الآخرين متعبة في البداية لكنها مريحة في النهاية " ص 120 .
• حديث : " بئس مطية الرجل زعموا ، وكفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع " ص 172 .
• شعر :

أقبل معاذير من يأتيك معتذرا          إن بر عندك فيما قال أو فجرا

فقد أطاعك من يرضيك ظاهره       وقد أجلك من يعصيك مستترا

ص 179 .

• قناعة : " التعامل مع المشكلة بأساليب ليست حلا لها ، يعذبك ولا يحل المشكلة " ص 198 .
• لمحة :" ما كل ما يتمنى المرء يدركه     تجرى بما لا تشتهي السفن " ص216 .
• " إذا قيل حلم  قل فللحلم موضع         وحلم الفتى في غير موضعه جهل " ص 226 .
• تجربة : " قال احد السلف : من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل " ص 250 .
• قدوة :  " وما رآني إلا تبسم " صلى الله علية وسلم ص 253 .
• وجهة نظر : كلما زاد عن حده انقلب ضده ،،، وكم مزحة انقلبت شجارا  " ص 256 .
• قالوا : من عرف سرك أسرك " ص 261.
• رؤية : " من عاش لغيره فسيعيش متعبا ، لكنه سيحيا كبيرا وسيموت كبيرا " 264.
• تجربة : " الاعتذار في البداية خير من الاعتذار في النهاية " 268.
• باختصار :  " من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبد بالتواضع إلا عزة " ص 257.
• وجهة نظر : " الحياة أخذ وعطاء ، فأجعل عطاؤك أكثر من أخذك " ص 304 .
• وجهة نظر : " كسب قلوب الناس فرص قد لا تتكرر " ص 311.
• قالوا :  " نامت عيونك والمظلوم منتبه       يدعو عليك وعين الله لم تنم " ص 315.
• خاطرة: " الحياة أقصر من أن تستغلها في اكتساب العداوات " 316.
• حقيقة : " الإنسان لا لحمه يؤكل ولا جلده يلبس فما ذا فيه غير حلاوة اللسان" 323 .
• عجيبة : " الحيوان لسانه طويل ولا ينطق والإنسان لسانه قصير ولا يصمت ص 326 .
• باختصار : " وإذا الحبيب أتى بذنب واحد        جاءت محاسنه بألف شفيع " 336 .
• تجربة : " ليس العيب أن تخطئ ولكن أن تصر على خطئك " ص 364.
• فكرة : " ليس الذكاء أن تنتصر عند الجدال ، وغنما الذكاء ألا تدخل في الجدال أصلا " ص376.

خدعت بمجلة

ربما خدعت بعنوان في مجلة ، لا بأس لكنها خدعة محمودة ، لقد أعقبت حمدا بعد أن غضبت، لأن لا أحد يريد أن يخدع ولو بغلاف مجلة ، كان عاقبتها حميدة فهي التي هيجتني للكتابة بالإضافة لمدونة الأخ الكريم عبدالعزيز الشتوي اكليل ، فبالنسبة لي يحصل  خلاف ما يقوله سهيل اليماني " الذي يفقدني القدرة على الكتابة هي الكتابة الجميلة ، حين أقرأ نصا جميلا فإني أتوب مؤقتا ، قبل أن انتكس وأعود لغيي من جديد "

والذي يحصل معي أن النص الجميل يهيجني للكتابة ، وأتأثر بمن أقرأ له كثيرا لدرجة أنني حين أكتب بعد ما أقرأ كتابا رائعا أحس أنني نسخة من شخص غير شخصي.

القصة لهجري هذا البيت هي لا شيء غير الكسل عن الكتابة، في خاطري مواضيع اريد الكتابة عنها ، لكن لا دافع لدي لأجلس وأضرب اللوحة لتنقش شيئا  أمام عيني وأعين القراء.

وخدعة المجلة ،  أنني تركت قراءة المجلات منذ زمن بعيد مهما كان نوعها ، وقفت في أحد المحلات ووجدت حاملا للكتب والمجلات خاص بمؤسسة الإسلام اليوم ، نظرت الى مجلة الإسلام اليوم وأقرأ العناوين من خلف الغلاف البلاستيكي ، كان أحد العناوين باللون الأحمر " حرب اللغات " ، ولاهتمامي باللغات ظننت أن هناك مقالا مطولا عن هذا الموضوع، ذهبت للبيت و فتحت المجلة وبحثت عن المقال الذ لا يوجد ، كان إشارة إلى كتاب في بهذا العنوان وفقط .

لا بأس لا أحب العناوين المثيرة كتلك التي تضعها مجلة نون، حتى ولو كان مجال الإثارة هم المشائخ أو المنشدين ، هي  عناوين كالسراب، لكن الأمر مع مجلة الإسلام اليوم مختلف لأنك لن تعدم خيرا  قرأت مقالا ماتعا ساخرا مع سهيل اليماني، و انطلقت بعدها إلى موقع الساخر الأدبي أبحث عن مقالين ذكرهما في الحوار : " يوسف أعظم روابة في التاريخ " و مقال " معالي الوزير .. كل تبن " وجدت الكثير من المقالات الطريفة والمشفرة أحيانا.

ومقال الشيخ سلمان العودة ولا بأس  فأحيانا أمسك القلم واضع الخط على بعض الحكم والأبيات منها في مقال العودة  "وإذا ما أظل رأسك هم … قصر البحث فيه كيلا يطولا " ومقولة على عزت بيغوفتش " لاتقتل الذباب وإنما جفف المستنقعات " .

وعندما شاهدت مدونة إكليل بالشكل والتنسيق الجميل اشتقت أن أكتب ،وكتبت.