ياســر الشــتوي

البركة

2010-05-10T18:11:00.001+03:00

في أحد الأحياء المخططة حديثا والقريبة من الرياض لم تباع بعد لأحد من الناس ، جميلة الشوارع والأرصفة وأعمدة الإنارة من الخارج لكنها فارغة من الداخل – كبعض خلق الله – جميلة من الخارج ، بدون تصريف من الداخل، وعندما تأتي الأمطار يعرف السيل طريقه ليجدد دربه الذي هضمه البشر وملؤوه بأكوام المخلفات العمرانية والشوارع ومعلنا أن الأفضل أن تحترم وجه نظره وأن لا يقف الناس بكبريائهم أمام طريقة ، هذه صورة لحي خالي من السكان أما المناطق السكنية فالصورة لا تخفى على أحد يسكن الرياض .
الكوارث تبين أن الأموال وحدها لا توفر الحماية من جميع المخاطر ، بل التخطيط والتنفيذ الصحيح. وأن المبالغ الطائلة مقابل المشاريع ذات التنفيذ السيئ لا تقدم شيئا للناس، لكنها طريق للثراء السريع لأهل الذمم الفاسدة .
تغمر الناس الفرحة عندما يسمعون بتقدم التحقيق في فاجعة سيول جدة، والحرص من الملك على قطع الفساد ؛ لأن ذلك سبيل عملي لقطع دابر الفساد ، الذي لا تخلو منه المجتمعات لكن تقل في ظل معاقبة المفسدين.
صحيح أن للأمطار بركة للنبات والناس ومتاعا لهم إلى حين ، ربما لا يحس بها سكان الحواضر ، لكن من بركته عليهم كشف الخلل و الفاسدين بينهم والمتهاونين .
لسنا بمعزل عن الكوارث والذي يصيب الناس يصيبنا ، لكن الفرق ربما في حسن إدارة الكوارث والتعامل السريع معها.
الإعلام الجديد يصنع الكثير ، والمتطوعون الجدد أثبتوا القدرة على التحرك السريع والحشد والتنظيم خلال الوسائل المتاحة مثل الفيسبوك والتويتر وغيره بالتنسيق مع الجهات الحكومية.
الناس جميعا لديها الإحساس بالآخرين وتريد تقديم الدعم والمساندة ولكن السؤال من يبدأ ويقود زمام المبادرة ، كن أنت النذير.

الكناشة 6

2010-04-02T04:12:00.001+03:00

حين لا تسعى لأن تترك أثراً بعدك ... فمـــــــــــــــــــــــــــــــا أسهل مهمتك
قيادة السيارة في بعض المدن عمل مدمر للمروءة وفاضح للأنانية ومفسدة للأخلاق يصاحبها احتقار الناس بطريقة يندر أن يكون لها مثيل! مدونة : محمد حامد الأحمري / لفشل عدة مرات
مشكلتنا أننا نحب الإسلام ولكننا نستحي من إظهاره. خالد البكر
نصح الموت أصدق النصح
أصدق حرف .. ما كان قريباً من حتف
إذا تزوجت البنت حزن الأبوان على فراقها عنهم... وإذا لم تتزوج ماتوا من الحزن على بقائها عندهم!
قال البارودي: خُلِقْتُ عيوفاً لا أرى لابنِ حرةٍ عليَّ يداً أغضي لها حين يغضبُ
قال عامر الشعبي رحمه الله : نعم الشيء الغوغاء يسدون السيل ، ويعكرون على الوالي السوء.
لا تغضبنّ على امرئ لك مانعٌ ما في يديهِ
واغضبْ على الطمعِ الذي اسـ ـتدعاك تطلبُ ما لديهِ
"كل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه فلا مطمع له في الظفر بأسراره ومباغيه". الغزالي
"شأن كل عظيم لا يحصل بالطرق السهلة". القرافي
"خذ من العلم لبه، ولا تستكثر من ملحه، وإياك وأغاليطه". الشاطبي
عزيز أباظه: من يعمّر يجد أحبّاءه في الأرض أوفى ممن عليها وأحنى
كان ابن تيمية يكتب قبل وفاته بأقل من شهرين بثقة منقطعة النظير -وهو مريض ومسجون في محبسه الأخير- هذه الكلمات بالفحم إلى تلاميذه: "من سنة الله أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام من يعارضه، فيُحق [الحق] بكلماته، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، والذي سعى فيه حزب الشيطان لم يكن مخالفة لشرع محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحده، بل مخالفة لدين جميع المرسلين –إلى أن قال- وأنا طيبٌ وعيناي طيبتان أطيب ما كانتا، ونحن في نعم عظيمة لا تحصى ولا تعد، والحمد لله حمدًا كثيرًا، كل ما يقضيه الله تعالى فيه الخير والرحمة والحكم {إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم} القوي العزيز، ولا يدخل على أحد ضررٌ إلا من ذنوبه، فالعبد عليه أن يشكر الله ويحمده دائمًا على كل حال، ويستغفر من ذنوبه، فالشكر يوجب المزيد من النعم، والاستغفار يدفع النقم، ولا يقضي الله للمؤمن من قضاء إلا كان خيرًا له".

أن تكون ابنا …

2010-01-25T00:20:00.001+03:00

نظرة الناس لأبناء الرجال المتميزين مؤلمة وقد تكون مؤثرة على حياتهم بشكل كبير ، فعندما ينشأ الابن وسلك مسلكا غير مسلك أبيه ، يقولون :" النار ما تورث إلا رماد " ، وعندما يفعل فعلا يخالف ما أعتاده الناس عن أبيه وإن كان الحق معه يلومه الناس ويقرنونه بأبيه ، وهي كمقولة أهل الجاهلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم " أنت خير أم عبد المطلب " ، بالأمس أقرأ مقالا لأحد أبناء العلماء وأئمة هذا العصر وهذا الابن يحمل شهادة الدكتوراه في العلوم الشرعية ، وله رأي معين يخالف رأي أبيه ، فلك أن تقرأ تعليقات الناس ومقارنة الابن بأبيه والثلب في رأيه ولا أحد يناقش الأفكار ،

وعندما تكون متميزا وفي نفس مكان أبيك ، يعتقد الناس جميعا أنك فاشل ، والذي أوصلك إلى هذا المكان شفاعة أبيك .

وقد يتكاسل الابن معتقدا أن نجاح أبيه ، سبب مباشر لنجاحه و هذا موقع له في الهلاك .

ليس صحيحا أن النار لا تورث إلا رمادا ، فكم رأينا أعلاما و ناجحين في جميع المجالات وأبناؤهم كذا ، لكن المشكلة عندما يكون النجم الساطع بجانب القمر فلا يلتفت إليه أحد .

الإيمان بضع وسبعون شعبة

2010-01-21T03:34:00.001+03:00

الكلمة العابرة والإشارة ولو بطرف العين أحيانا وربما رسالة الكترونية تفعل الكثير ، ربما التنظير يأخذ وقتا ولا تقبله النفس كثير ، لكني دعني أروي لك قصص الواقع التي تبين أن الأمر أسهل مما نتصور.

لاتكلفك الكثير من الوقت أو الجهد ولكنها تحتاج رجلا لماحا مبادرا ، ويرويها لي الأشخاص الذين حصلت معهم هذه القصص مباشرة.

الأخ خالد دخل في أحد الأيام موقعا وربما جميعا حصل لنا نفس ما حصل معه ، موقع جميل مرتب وخلفيه موسيقية ، من جانب الموقع اختار "تواصل" وكتب رسالة إلى صاحب الموقع الجميل :" أخي الكريم ، موقعك جميل ولكن مما يمنع من الاستفادة منه وجود الموسيقى المصاحبة " . وخرج متصفحا إلى موقع آخر ، بعد يومين وردت رسالة تقال :" الأخ خالد شكرا لملاحظتك ، نرجو منك زيارة الموقع مرة أخرى وشكرا " .

الأخ عبد العزيز : يقول كلما أردت أن أفعل كذا وكذا تذكرت كلمة فلان ، بقولته لي " تهقى الله مايشوفك " ، ربما هي كلمة خرجت من عامي لكن بقيت ذات أثر .

والآخر يقول أرسل لي أحد الشباب رابط فيه موقع أدلة إنجليزي وفي قسم الأديان يعطيك الموقع رابط لموقع إلكتروني لكل ديانة و الرابط الموضوع للإسلام يشير إلى البهائية أو قال الاحمدية ، أرسل لهم رسالة يقول فيها أن هذا الموقع لايمثل الإسلام ، ويمكنكم وضع أحد المواقع ووضع لهم بعض المواقع الإسلامية ، وأظنه أستخدم ترجمة قوقل ليترجم الرسالة إلى الإنجليزية ، وبعد أسبوع وصله رد أنهم اختاروا موقع إسلام أون لاين .

ربما هي قصص صغيره ، نظن أنها بلا تأثير ، لكن تذكر أن القطع الصغيرة ترسم لوحة فسيفساء رائعة.

وكما قال الأول : أخي إن البر شيء هين…وجه طليق وكلام لين

البطولات

2009-11-22T01:00:00.001+03:00

كثيرا ما كان يقول لنا الأستاذ عبدالله حين نتخاصم أثناء لعب الكرة عن الكرة " بيضة إبليس " ، وهي بالفعل قريبا من ذلك " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء …" .فمن أجلها يستدعى السفراء ، وتكون عقود الوطنية والولاء و البراء ، والأخوة والعداوة.

هذا الكلام بين يدي الموضوع ، حول مباراة الجزائر و مصر ، وأظن أن هناك أسبابا للمهاترات والجهالات التي حدثت ، فمنها غياب الأهداف الفعلية المشتركة وهو سؤال كبير " هل هناك أهداف محددة يسعى العرب لتحقيقها ؟ " ، " هل هناك رابطة عملية تجمع العرب حولها ؟" إذا فلا عجب أن تلتفت يمينا وشمالا لتجد الخلافات العربية على نطاق واسع وهي تنشأ غالبا من أشياء تافهة ، ومع بساطتها وكثرتها ليس هناك آلية لحل هذه الخلافات .

وعندما يفتقد العرب البطولات الحقيقية والإنجازات المبهرة ، فهم يبحثون عنها في أماكن تافهة ، كبطولات الفن والكرة وأشياء غير جديرة بأن تناط بها البطولة .

وعندما تفقد الزعامات الإنجاز وتطوير مجتمعها والبطولة الفعلية فهي تصنع من التفاهات مفاخر ، ومن الحبة قبة ، ليلتف عليها الناس ، وتصفق لها الجماهير ، وتعمي الناس عن مشكلاتها الفعلية ، فهي كالبنج للمريض ، تزيل الألم ولا تذهب الداء.

وعندما يكون الإعلام مشكلة بحد ذاته بدل أن يكون علاجا ، فلا بأس أن تثور الغوغاء والحمقى وتجعل من لعبة أزمة . ويتصنع القادة البطولة ، ولا بأس أن يسير الناس في المظاهرات والشغب عندما لا يكون الأمر متعلقا بإسرائيل أو الغرب أو لقمة العيش وانما متعلق بشقيق في اللغة والدين .

إن سلوك العرب مع بعضهم كقول الشاعر " أسد علي وفي الحروب نعامة صفراء تنفر من صفير الصافر " ، ففي الأزمات بينهم يصنعون العجائب وعندما يتعلق الأمر بإسرائيل لا يحسنون صنعا ، وهب أن هذه الأزمة مع فرنسا فعل ستفعل الجزائر أو مصر نفس فعلها الآن ، أتسائل فقط .

العمل الصالح

2009-11-21T03:45:00.001+03:00

نعم ، يمكنك مساعدتي

2009-11-16T01:09:00.001+03:00

ربما اتصلت ذات يوم بفندق أو شركة خدمية كشركات البريد فما أن يرن الهاتف حتى يرفع السماعة رجل عربي أو أعجمي مبادرا لك بالجملة المشهورة [ …Yes ; Can i help you ] ، وربما إن كان عربيا وسلمت عليه سيخجل ويرد ، وربما تكون عادة عنده وعدم مبالاة مع مرور الوقت .

لكن العيب الأكبر ، عندما تكلمه بالعربية ، وتقول أريد كذا وكذا يكلمه باستكبار " هل يمكنك الحديث بالإنجليزية " ، وأما الصفاقة فتقع عندما تقول " لا " ، أقول لا لأنني أريد أن يتكلم العربية عندما يكون هنا ويقدم خدماته لجمهور عربي ، بعدها يحولك إلى رقم لا يرد عليه أحد !!

هذه القصة حصلت معي عدد من المرات وفي الحالات الأحسن يرد عليك الهاتف بعد طول انتظار وكأنك تطلب منهم أن تجلس في الفندق على حسابهم الكريم ، أو يوصلوا لك الطلبات لوجه الله ، أكاد أجزم أن قصصا مشابهة لهذه حصلت مع الكثير .

أحد الزملاء يقول أنه ذات يوم أتصل بشركة طيرن وطنية ، ويختار اللغة العربية ولا أحد يرد عليه ، وبعد عدد من المحاولات قرر أن يختار الغة الإنجليزية وبالفعل ماهي إلا لحظات حتى رد المأمور وأنهى طلبه وفي النهاية قال له صاحبنا " شكرا " فغضب المأمور على المتصل وكأن الأجانب لهم حق الخدمة السريعة والتعامل الأمثل ، ربما لأنهم سيدفعون أكثر !! وربما عقدة الخواجة.

وربما من سوء التدبير ، أو عدم الاهتمام وربما الاستحقار أن تجد موقعا يقدم خدمات لجمهور عربي ولا يقدم خدماته بالعربية .

لا أعتقد أن كل اللوم عليهم ، ولكن غالب اللوم يقع علينا عندما نجاريهم ، وربما نكسر لغتنا ، لنصنع لغة جديدة لكي لا يتكرم أحد ويعرف من لغتنا شيئا .

وفي أحيان كثيرة يظن أصحاب الشركات أنصاف المتعلمين أنهم عندما يستخدمون هذا الأسلوب فهو تقدم ورقي ونوع من "البرستيج " . وليس الرقي غير أن تقدم خدمة راقية تمنحك الفائدة المالية في المقام الأول ، وتمنحني الخدمة المحترمة .

ويمكنك النظر لقصة د.محمد الأحمري في مقاله "في الحجاز لا تسمع آلو آلو " من هذا الرابط ، لتقرأ قصة أخرى من قصص الهزيمة النفسية .

نعم يمكنك مساعدتي ، لكن الاحترام أولا .

مدونة أفانين

2009-11-15T03:03:00.002+03:00

"مدونة جديدة للمدون ياسر الشتوي ، تهتم بالمواضيع الجميلة ورسائل البريد المتميزه ، ومواضيع تصادفني أحيانا خلال الإبحار بشبكة المعلومات منسوبة إلى مصدرها، ولن يكون فيها تدوينات من كتابتي ، أرجو أن تجد فيها الفائدة . "
هذه لتدوينة الأولى في مدونتي أفانين بعنوان أهلا بالعالم .

كتابة الأفكار

2009-11-06T23:53:00.001+03:00

لدي الكثير من الأوراق المتناثرة والمذكرات الصغيرة التي ادون عليها ما يعجبني ، ولكن للأسف فكل مقولة في مذكرة أو ورقة ، ربما في سيارة أو ورقة في العمل أو محفظة ، وأسعى للجمع ، أجد أن مذكرة قوقل جميلة في هذا الباب لكنها ليست كافية خصوصا للأفكار المتسلسلة المترابطة كأن تجمع أقوالا في مسألة فقهية ثم أخرى في مسألة مشابهة فلا يمكنك الربط بينها والبحث فيها عن المعلومات.

أحيانا أكسل عن كتابة الأفكار التي تخطر بالبال ومنها ما يكون بسب إحساني الظن بذاكرتي ثم تخونني الذاكرة وأندم على ترك كتابتها.

من الناس من يستخدم برنامج فري مايند free maind وذلك لكتابة الافكار المتسلسلة ولا كني لا أرى البرنامج يصلح لكمية كبيرة من البيانات وإنما تحتاج لبرنامج آخر لكني لا أدري ما هو ؟

هذا نموذج لما سجلته في سيارتي من أحد أشرطة الشيخ المنجد يقول فيها عبد الله بن عمر : " لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وماينبغي أن يوقف عنده فيها كما تعلمون أنتم القرآن ثم قال : لقد رأيت رجالاً يؤتى أحدهم القرآن فيقرأ مابين فاتحته وخاتمته وما يدري أن ما أمره ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه فينثره نثر الدقل وما أنزل الله القرآن و العلم للناس إلا ليعملوا به"

وقول ابن مسعود : "ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم خشية الله".

لا يمكنك فتح الحاسب وكتابة جملة فيها من نور الحكمه كالمقولة السابقه سمعتها من شريط أو من رجل تحادثه أو معلومة ذكرها أحد المتحدثين أو حتى فكرة مرت على طريق سريع ، هل تتوقف وتكتب فكره معينه أو رؤوس أقلام لمقال هبط عليك كهبوط الشعر على الشعراء في شارع مزدحم .

يذكر أن الشيخ الرحالة العبودي يسجل أحاديثه في مسجل ثم يفرغها وهي طريقة ربما مناسبة لمن هو بطيء في عزف الأحرف على لوحات المفاتيح . أعتقد أنها طريقة جيده وأيضا مذكرة الجيب الورقيه لكن لا تحمل القلم يومين ثم تفقده !!

كيف تكتب الأفكار ؟

إلى المرابطين في بيت المقدس

2009-10-10T00:22:00.001+03:00

(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ * أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ) الحج 38 –41

الكناشة 5

2009-09-27T16:51:00.001+03:00

من كتاب أستمتع بحياتك للشيخ محمد العريفي وهو كتاب يتناول مواقف وقصص من السيرة ومنه اقتبست بعض المقولات الجميلة التي دونتها :

أتفاق : "نحن نتعامل مع القلوب لا مع الأبدان" ص 95.
اعتراف: " مهما بلغ الشخص من النجاح إلا أنه يبقى بشرا يطرب للثناء ص 115 .
ورشة عمل : " مجاهدة النفس عن التحرر من التدخل في شؤون الآخرين متعبة في البداية لكنها مريحة في النهاية " ص 120 .
حديث : " بئس مطية الرجل زعموا ، وكفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع " ص 172 .
شعر :

أقبل معاذير من يأتيك معتذرا إن بر عندك فيما قال أو فجرا

فقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلك من يعصيك مستترا

ص 179 .

قناعة : " التعامل مع المشكلة بأساليب ليست حلا لها ، يعذبك ولا يحل المشكلة " ص 198 .
لمحة :" ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجرى بما لا تشتهي السفن " ص216 .
" إذا قيل حلم قل فللحلم موضع وحلم الفتى في غير موضعه جهل " ص 226 .
تجربة : " قال احد السلف : من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل " ص 250 .
قدوة : " وما رآني إلا تبسم " صلى الله علية وسلم ص 253 .
وجهة نظر : كلما زاد عن حده انقلب ضده ،،، وكم مزحة انقلبت شجارا " ص 256 .
قالوا : من عرف سرك أسرك " ص 261.
رؤية : " من عاش لغيره فسيعيش متعبا ، لكنه سيحيا كبيرا وسيموت كبيرا " 264.
تجربة : " الاعتذار في البداية خير من الاعتذار في النهاية " 268.
باختصار : " من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبد بالتواضع إلا عزة " ص 257.
وجهة نظر : " الحياة أخذ وعطاء ، فأجعل عطاؤك أكثر من أخذك " ص 304 .
وجهة نظر : " كسب قلوب الناس فرص قد لا تتكرر " ص 311.
قالوا : " نامت عيونك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم " ص 315.
خاطرة: " الحياة أقصر من أن تستغلها في اكتساب العداوات " 316.
حقيقة : " الإنسان لا لحمه يؤكل ولا جلده يلبس فما ذا فيه غير حلاوة اللسان" 323 .
عجيبة : " الحيوان لسانه طويل ولا ينطق والإنسان لسانه قصير ولا يصمت ص 326 .
باختصار : " وإذا الحبيب أتى بذنب واحد جاءت محاسنه بألف شفيع " 336 .
تجربة : " ليس العيب أن تخطئ ولكن أن تصر على خطئك " ص 364.
فكرة : " ليس الذكاء أن تنتصر عند الجدال ، وغنما الذكاء ألا تدخل في الجدال أصلا " ص376.

خدعت بمجلة

2009-07-03T21:14:00.001+03:00

ربما خدعت بعنوان في مجلة ، لا بأس لكنها خدعة محمودة ، لقد أعقبت حمدا بعد أن غضبت، لأن لا أحد يريد أن يخدع ولو بغلاف مجلة ، كان عاقبتها حميدة فهي التي هيجتني للكتابة بالإضافة لمدونة الأخ الكريم عبدالعزيز الشتوي اكليل ، فبالنسبة لي يحصل خلاف ما يقوله سهيل اليماني " الذي يفقدني القدرة على الكتابة هي الكتابة الجميلة ، حين أقرأ نصا جميلا فإني أتوب مؤقتا ، قبل أن انتكس وأعود لغيي من جديد "

والذي يحصل معي أن النص الجميل يهيجني للكتابة ، وأتأثر بمن أقرأ له كثيرا لدرجة أنني حين أكتب بعد ما أقرأ كتابا رائعا أحس أنني نسخة من شخص غير شخصي.

القصة لهجري هذا البيت هي لا شيء غير الكسل عن الكتابة، في خاطري مواضيع اريد الكتابة عنها ، لكن لا دافع لدي لأجلس وأضرب اللوحة لتنقش شيئا أمام عيني وأعين القراء.

وخدعة المجلة ، أنني تركت قراءة المجلات منذ زمن بعيد مهما كان نوعها ، وقفت في أحد المحلات ووجدت حاملا للكتب والمجلات خاص بمؤسسة الإسلام اليوم ، نظرت الى مجلة الإسلام اليوم وأقرأ العناوين من خلف الغلاف البلاستيكي ، كان أحد العناوين باللون الأحمر " حرب اللغات " ، ولاهتمامي باللغات ظننت أن هناك مقالا مطولا عن هذا الموضوع، ذهبت للبيت و فتحت المجلة وبحثت عن المقال الذ لا يوجد ، كان إشارة إلى كتاب في بهذا العنوان وفقط .

لا بأس لا أحب العناوين المثيرة كتلك التي تضعها مجلة نون، حتى ولو كان مجال الإثارة هم المشائخ أو المنشدين ، هي عناوين كالسراب، لكن الأمر مع مجلة الإسلام اليوم مختلف لأنك لن تعدم خيرا قرأت مقالا ماتعا ساخرا مع سهيل اليماني، و انطلقت بعدها إلى موقع الساخر الأدبي أبحث عن مقالين ذكرهما في الحوار : " يوسف أعظم روابة في التاريخ " و مقال " معالي الوزير .. كل تبن " وجدت الكثير من المقالات الطريفة والمشفرة أحيانا.

ومقال الشيخ سلمان العودة ولا بأس فأحيانا أمسك القلم واضع الخط على بعض الحكم والأبيات منها في مقال العودة "وإذا ما أظل رأسك هم … قصر البحث فيه كيلا يطولا " ومقولة على عزت بيغوفتش " لاتقتل الذباب وإنما جفف المستنقعات " .

وعندما شاهدت مدونة إكليل بالشكل والتنسيق الجميل اشتقت أن أكتب ،وكتبت.

الكناشة 4

2009-04-27T23:13:00.001+03:00

يقول السباعي : " أنت أحوج إلى أن تستفيد مم عملت ، من أن تتعلم ما جهلت " ، وصدق والله وما غلب الناس اليوم إلا من جهة ترك العمل وليس العلم والحكمة بكثرة المحفوظ إنما هو الخشية ونور يقذفه الله في القلب تتنور به الأعضاء.
أحد الأصدقاء يقول كان يتردد في بالي بيت مازلت أحفظه حيث كان معلقا في دَرَج المدرسة وهو قول الشاعر : كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا بالطوب يرمى فيلقي أطيب الثمر

ومازلت أتذكر عبارة للشيخ ابن سعدي معلقا في مدرستنا الثانوية يقول فيها " الحياة قصير ، فلا تقصرها بالهموم والأكدار" ، وأحيانا ترسخ بعض الكلمات في البال ولو كانت مكتوبة في غير محلها كأن تكون على الجدران أو طاولات المدارس أو غيرها" وذات مرة أدرس في طاولات في ساحة الكلية وكانت وقت الإختبارات مع ضيق في الصدر وليس للنفس رغبة في فتح الكتب والمذكرات ومكثت أقرأ ما كتب على الطاولة التي أمامي ووجدت فيها بيتا بالعامية يقول فيه " لا تخيب هقوة اللي قد هقا فيك شد حيلك بالدراسة يا فهيم " أي لا تخيب ظن من يظن بك الحسن ،،، فكان باعثا لي علي فتح الكتاب ولا بأس فقد شاهد أبن المبارك رجلا سكرنا يردد بيتا من الشعر فأخذ يكتبه فقالوا تقيد شعر سكران ، قال أما سمعتم المثل " رب جوهرة في مزبلة ".

مسابقة جامعة الملك سعود

2009-04-25T13:57:00.001+03:00

"منافسة تنظمها مبادرة الملك عبدالله للمحتوى العربي بالتعاون مع جامعة الملك سعود وشركة جوجل لكتابة أفضل المقالات في موقع وحدة المعرفة نول Knol حيث يقوم مجموعة من الخبراء في المجالات التي تستهدفها المنافسة بمراجعة المقالات دوريا وترشيح أفضلها لنيل الجائزة "

خطوة موفقة في سبيل المسابقات الناجحة والمبادرات القيمة المفيدة ، على أن المسابقة مقصورة فقط لطلاب الجامعة على الموقع kaiac.ksu.edu.sa .

الموقع الرسمي لمبادرة الملك عبد الله أضغط هنا

جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد

2009-04-22T01:22:00.001+03:00

الإعلام الجديد يصنعه الأفراد ، ولذا ربما كانت الجوائز مقدمة بجهود الأفراد ، ولأنه عالمي الفضاء فجوائزه عالمية .

وكما جاء في الإعلان :

"يسرّ إدارة جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد أن تعلن عن فتح باب ترشيح المدوّنات العربية لمدّة شهرٍ كاملٍ؛ ابتداءً من الجمعة ١ مايو ٢٠٠٩ و حتى الأحد ٣١ مايو ٢٠٠٩. و من المقرّر إعلان النتائج المبدئية للمدوّنات المتأهلة يوم الأربعاء ١ يوليو ٢٠٠٩.

و تعتمد آلية الترشيح على الشروط التالية:
١. يحق لأي مدوّنة المشاركة بما لا يخالف تعاليم الدين الإسلامي.
٢. المشاركة من جميع أنحاء العالم العربي وللجنسين، و لأي نوع من أنواع التدوين (مكتوب مرئي - مسموع) شريطة أن تكون باللغة العربية.
٣. أن تكون المدوّنة نشِطة و محدّثة دورياً.
٤. يتعين على المدونات إتاحة الفرصة أمام القراء لنشر تعليقاتهم حول المواضيع المنشورة.
٥. أي مدونة تحمل تصادماً مع الذوق العام أو لها دور في نشر الصراع الطائفي أو مواضيعاً تثير التفرقة تُحرم حقها من الترشيح.
٦. باستطاعة كل شخص تقديم الترشيح سواء كان مدوناً أو غير مدون يستطيع اقتراح مرشحيه في العديد من الفئات المقررة. بإمكانك استعمال حقك عبر تعبئة استمارة الترشيح

لمزيد من المعلومات يمكنكم الاتصال برئيس اللجنة الإعلامية:
الأستاذ محمد الصالح على: ٠٥٠٤٨٧٧٣٣٤
أو: مراسلة اللجنة الإعلامية للجائزة على بريدها الالكتروني"

هذا نص مقتبس من مدونة جائزة هديل للإعلام الجديد.

الكناشة 3

2009-04-21T01:01:00.001+03:00

مقولات رائعة من مقولات الصحابي مطرف بن عبد الله الشخير الذي ولد بعد الهجرة بثلاث سنين واستقر بالبصرة وكان من تلامذة كبار الصحابة كعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان ولازم عمران بن الحصين وعاصر زمنا كثرت فيه الفتن كفتنة ابن الأشعث وحروب ابن الزبير والحجاج وفيها يتبين العلماء والموفقون إذ أن الفتنة إذا أقبلت عرفها العالم وإذا أدبرت عرفها العالم والجاهل كما يقول الحسن البصري ، وهذا ما نلاحظه في زماننا أو عندما نقرأ التاريخ في الكتب أو نتلقاه من أفواه الرجال فنقول مالذي أوقعهم في البلوى رغم وضوح الحق والصواب وما نشعر أنها الفتنة يصيب الله بها من يشاء من عبادة .

ومن مقولاته التي اقتبستها من كتاب " من سير علماء السف عند الفتن مطرف بن عبد الله الشخير نموذجا " للدكتور علي بن عبد الله الصياح .

" فضل العلم أحب ألي من فضل العبادة وخير دينكم الورع"
"ما أوتي أحد أفضل من العقل ، وعقول الناس على قدر زمانهم " ، – ليت شعري ما عقول الناس اليوم-
" لأن أبيت نائما وأصبح نادما ، أحب إلي من أن أبيت قائما وأصبح معجبا ".
"إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فاطلبوا نعيما لاموت فيه"
" لاتطعم طعامك من لا يشتهيه " يعني لا تحدث من لا يسمع لك.
" يا بني إن العلم خير من العمل "
"لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر ، نظرت في العافية فوجدت فيها خير الدنيا والآخرة"
" إن الفتنة لا تجيء حين تجيء لتهدي الناس ، ولكن لتقارع المؤمن عن دينه ، ولأن يقول الله : لم لا قتلت فلانا ؟ أحب إلي من أن يقول : لم قتلت فلانا؟.
وكان يقول : "لأن آخذ بالثقة في القعود أحب إلي من أن أطلب فضل الجهاد بالتغرير".
أتى مطرف بن عبد الله زمان ابن الأشعث ناس يدعونه إلى قتال الحجاج فلما أكثروا عليه قال : أرأيتم هذا الذي تدعوني إليه ، هل يزيد على أن يكون جهادا في سبيل الله ؟ قالوا : لا ، قال : فإني لا أخاطر بين هلكة أقع فيها وبين فضل أصيبه .
قال مطرف : تذكرت ما جماع الخير؟ فإذا الخير كثير ، الصوم والصلاة ، وإذا هو في يد الله ، وإذا أنت لا تقدر على ما في يد الله إلا أن تسأله فيعطيك ، فإذا جماع الخير الدعاء .
ويقول : اللهم تقبل من صلاة ، اللهم تقبل مني صوما ، اللهم أكتب لي حسنة " ثم يقول: "إنما يتقبل الله من المتقين ".
ومن الدعاء المنقول عن مطرف قوله :" اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان ، وشر ما تجري به أقلامهم ، وأعوذ بك أن أقول بحق أطلب به غير طاعتك ، وأعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك، وأعوذ بك أن أستغيث بشي من معاصيك على ضر نزل بي ، وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لأحد من خلقك ، وأعوذ بك أن تجعل أحدا أسعد بما علمته مني ، اللهم لا تخزني فإني بك عالم ، اللهم لا تعذبني فإنك علي قادر".

يقول المؤلف : من أراد المزيد ففي كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد والمصنف لابن ابي شيبة والزهد لأحمد بن حنبل وحلية الأولياء لابن نعيم وتاريخ دمشق لابن عساكر وسير الأعلام للذهبي والبداية والنهاية لأبن كثير.

النشر في نول

2009-04-13T00:09:00.001+03:00

الكتابة في نول تختلف عن الكتابة في الموسوعة الحرة ويكيبيديا الكتابة في نول تمنحك مميزات عديدة كنسبة المقالة لكاتبها، وقدرة الكاتب على تحديد نوع حقوق النشر كأن يريد أن يعدل عليها الجميع أو تسمح بتعديل الكاتب فقط ، بخلاف ويكيبيديا التي لا تستطيع أن تنسب فيها مقالة لأحد الحقوق حرة.

من مميزات نول انها تجعل جميع مقالات الكاتب في مكان واحد ، بالإضافة الى عدد الزوار .وإمكانية وضع الغعلانات لمن يهتم يهذا .

بالأمس نشرت مقالا في نول (الرابط) تحت عنوان " في الكتابة " وهو بالأصل عدد من التدوينات في هذه المدونة أعدت ترتيبها ونشرتها هناك بشكل آخر ربما عدد آخر من التدوينات سأعيد نشرها مستقبلا مع بعض التعديل هناك.

الكناشة 2

2009-04-05T02:28:00.001+03:00

الوقت ثمين، وهو سريع التقضي أبي التأتي ، بطيء الرجوع (سلمان العودة).
من الناس من يكون احساسه بمشكلته أكبر من إحساسه بوقت غيره ( سلمان العودة).
(ابن الجوزي يتحدث عن شيخه عبد الوهاب الأنماطي):

كان على قانون السلف، لم يسمع في مجلسه غيبة ، وكنت إذا قرأت عليه أحاديث الرقاق بكى وأتصل بكاؤه ، فكنت وأنا صغير السن حينئذ يعمل بكاؤه في قلبي ويبني قواعد … ففهمت من هذه الحالة أن الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول".

المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ، ففاته لذات كالدنيا وخيرات الآخرة ، فقدم مفلسا على قوة الحجة عليه ( ابن الجوزي).

من كتاب" مع العلم" سلمان العودة .

------

يقول ابن بدران عن شيخه محمد بن عثمان :

وكان رحمه الله يقول لنا :" لا ينبغي لمن يقرأ كتاباً أن يتصور أنه يريد قراءته مرة ثانية ، لأن هذا التصور يمنعه عن فهم جميع الكتاب ، بل يتصور أنه لا يعود إليه مرة ثانية أبدأ".

من كتاب أخصر المختصرات.

وهذه معلومة قيمة إذا أن العقل يتهيأ لاستيعابها عندما يظن أنه لا يجدها ، وهذا ما ألا حظه مع أرقام الهواتف مثلا في الجوال فلا أكاد أحفظ رقما بينما كنت أحفظ أرقاما كثيرة قبل الجوال.

------

الفراق:

2009-03-31T22:39:00.001+03:00

لا بأس على قيس حين قرب الفراق فقال :

تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار

ألا يا حــــبذا نفـــحات نجد وريا روضه غبُ القطار

أو ابن زريق حين يتعذب ويمتع الأدباء في ساعة الفراق:

ودعـــتـه وبــــــودي لـو يودعـــنـي صفو الحياة وأنـي لا أودعـه
وكم تشبّث بي يوم الرحيل ضحى وأدمعـي مستهـلات وأدمعـه

فقد سار بعدهم الناس وقبلهم في ذم ساعات الفراق ولوعة الشوق ساعة الرحيل ولربما كانت في الشعر العربي من أجمل الأوصاف إذ أن ساعة الفراق تهيج النفس والروح ويتوارد على الذهن الخواطر بمن يحب وترق النفوس فيها كثيرا. فمن استطاع الشعر وقولة؛ عبرت نفسه بالشعر ؛ إذ أن الشعر يستل ما في النفس ويعبر عنها بأصدق العبارات وبأرق القوافي ، ومن لم يستطع الشعر ربما همهم بكلمات وألحان دون بيان ، وربما غلب على النفس ما تجده فانعقد اللسان عن البيان والتعبير وأحتبس؛ لما في النفس من المعاني التي يعجز عن إيصالها اللسان؛ فتفيض العين وتجهش النفس بالبكاء معلنة حالة من الاضطراب والوجد لا يسكنها سوى البكاء ؛ إذ هو أقدر على البيان من اللسان ، ألم ترى إلى من يبكي فرحا أو حزنا أو وجدا؛ كلهم قد عجزت ألسنهم عن ايصال المشاعر ففاضت العيون بأبلغ عبارة وأفصحها.

وتشتاق النفس لمن بعدت عنه من الاحبة الذين ألفتهم ، لما اعتادت عليه من الإلفة والتوافق في المشاعر والقلوب ، ثم إن بعدت عنهم أخذت تلوم ذاتها على الفراق كقول ابن زريق:

كم قائل لي ذنب البين قلـت لـه الذنب والله ذنبي لست أدفعـه
هلا أقمت فكان الرشـد أجمعـه لو أنني يوم بان الرشد اتبعـه

وربما اشتاقت النفس لمن ألفتهم في الديار فأخذت تذكر الديار ، وما تريد الديار وتذكر الروض و بدل الروض روض وتذكر الربيع والربيع بكل ارض ، لكنها اردت من كان صاحبها في الربيع وانيسها في الروض.

وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا

أو قد يكون الحنين لما ألفت النفس من العوائد والطبائع في تلك الديار ،،،

وغربة المكان اخف وطأة ، إذ باستطاعته الخروج منها غالبا والعودة لمن يألف ، لكن الغربة كل الغربة غربة الزمان التي لا تطاق:

إذا ذهب القرن الذي أنت منهم وخلفت في قرن فأنت غريب

فطوبى للغرباء…

رزقنا الله دار القرار التي لا فراق فيها ، إخوانا على سرر متقابلين.

محاضرة حلول قوقل لإثراء المحتوى العربي

2009-01-21T16:36:00.001+03:00

قدمها أحمد جاب الله من شركة قوقل / كاليفورنيا ، كان التقديم رائعا من المحاضر واشتملت المحاضرة على عدد من المحاور اهمها:

لماذا نهتم بالعربية
التحديات التي تواجه العربية
مولد نول Knol
مبادة قوقل لإثراء المحتوى العربي : نحو مليون مقالة على نول

مهمة قوقل : تنظيم البيانات والمعلومات حول العالم وتسهيل الوصول إليها.

لماذا نهتم بالعربية :

مليار بحث عن طريق قوقل يوميا
اللغة الإنجليزية لكل شخص 5 صفحات
الألمانية لكل شخص 6 صفحات
العربية 3 أشخاص صفحة واحدة
البحث بالعربية في تزايد مستمر
الأكثر بحثا بالعربية السعوديه تليها مصر ثم الإمارات
العربية تأتي في 12 من حيث طلب البحث عالميا
طلب البحث من السعودية تضاعف 10 مرات خلال 3 سنوات.

التحديات التي تواجه العربية:

خصوصية اللغة العربية ( من ناحية الصرف والاشتقاق وغيرها).
الكثير من المحتوى العربي على الشبكة مفتقر إلى الجودة
طلب بعض المواقع التسجيل لقراءة المحتوى
سوء تصميم الواجهه بحيث يتعذ الإستفادة
ظاهرة نسخ المحتوى بين المواقع
بطء خدمات الإنترنت في بعض البلاد العربية

حول نول Knol:

فريق نول يتألف من 12 شخص والمحاضر يعتبره بمثابة الابن له
في اليوم الأول من إطلاق نول Knol كتب من السعودية فقط 1213 مقالة .
السعودية أكثر بلد مساعدة للغة العربية على الإنترنت
10 آلاف مقالة منذ ظهور نول Knol بدون أي جهود تسويقية.
مقالات متخصصة عالية الاحترافية
بعض المقالات يقدر عدد قراءها بالآلاف

مثال للمقالات في نول

مقال عن الخيل لعتمان علي عتمان وهو خيال سابق يبلغ من العمر 82 عاما وكتب في نول وهو لايملك أي معرفة بالكمبيوتر حيث بدأ بالتعلم من خلال محموله بهد الثمانين و 2600 زائر لصفحته !!
وليد خليفة عربي مقيم في اليابان يكتب حول التعريب والترجمة.،

والحقيقة أن ما يميز نول في وجهة نظري عدد من ألأمور الأول سهولة الاستخدام بحيث أنني أردت أن أكتب تعليقا للأخ خليفة فطلب مني التسجيل فوافقت و أخذ البيانات التي لي في حساب قوقل ووضعها وصار لي حساب لدى نول.

الأمر الآخر سهولة تحرير المقالة بشكل ميسر وإمكانية إضافة الفيديو والصور وخلافه.

وكذلك الخدمات المضافة بحيث يكون لك شبه موقع يكون فيه جميع مقالاتك وعداد الزوار .

مما يميز الموقع التفاعل بين القارئ وكاتب المقال بخلاف ويكيبيديا بحيث يمكن كتابة التعليق على ما تكتب وفي حال رغبت يمكن ان يشارك القراء في تعديل مقالاتك.

مبادرة قوقل لإثراء المحتوى العربي " نحو مليون مقالة عربية في Knol:

تقوم على :

الشراكة الإستراتيجية : مع التعليم والقطاعات الحكومية والمؤسسات
التحفيز : بعدد من الوسائل
التسويق
التقنية المدعومة من قوقل

إذا تريد وجهة نظري أول ما تقرأ المقال سجل لك حساب على نول أو في مدونة ، لست أعمل دعاية لأحد لكن أحيانا يريد الشخص ان يكتب خاطرة في نفسه فيتذكر هذه الإجراءات ويتكاسل لكن إن عملتها أمكنك المشاركه والتعبير عن شيء من خلجات النفس التي لا يستطيع الواحد أن يقولها مباشرة لأحد ولكن يمكنه أن يسجلها على الورق ويقرأها الناس على الشبكة.

مستودع معرفة

2009-01-18T09:16:00.001+03:00

محاضرة د.هند الخليفة في ورشة المحتوى العربي المفتوح تتحدث حول الموارد التعليمية ود هند لها تجربة في التعليم تجد ذلك في مدونتها.

تقول وكل المهتمين أيضا أن المصادر العربية التعليمية المفتوحة شحيحة جدا وإن وجدت من جهات عربية فهي بالإنجليزية(وجه عرب ولسان عجم) وذكرت موقعين لجامعات توفر بعض المصادر التعليمية المفتوحة وهي جامعة السودان المفتوحة وجامعة الملك فهد وللأسف فهي باللغة الإنجليزية.

بصراحة أتمنى أن يوجد نموذج مثل بعض الجامعات الأمريكية ومصادرها التعليمية المفتوحة للجميع.

للدكتورة هند مستودع معرفة يضم المصادر التعليمية المفتوحة بالمشاركة مع تلميذاتها وتشتكي ضعف المشاركة من الافراد وتعتبره فشل في هدفه ولكنني لا أوافقها الرأي.

الدكتور نايل الشافعي صاحب موسوعة المعرفة يرى عدم النظر للجوانب القانونية عند البدء في المشاريع فالجوانب القانونية تأتي لاحقا وذلك في مشاركة رامي علوان في محاضرة ترخيص المحتوى العربي التي تطرق فيها إلى النظرة القانونية وأشار إلى العديد من الأفكار حول الترخيص المفتوح.

لدي العديد من الأفكار والمناقشات لكنني سأتركها لاحقا.

توجهات الإنترنت في العالم

2009-01-17T16:48:00.001+03:00

جزء من عنوان محاضرة ضمن ورشة عمل المحتوى العربي المفتوح التي هي بعنوان توجهات الإنترنت في العالم والشرق الأوسط لوائل غنيم الذي شارك في انشاء المواقع التالية وتطويرها وهي طريق الإسلام وجواب ومباشر للخدمات المالية. وهو شاب متواضع عاش ل14 سنة في السعودية.

المحاضرة عبارة عن إحصاءات لكنها معبرة للتوجهات في الإنترنت العرض كان مميزا وبسيط ، سجلت بعض النقاط من المحاضرة:

في عام 2011م حوالي 22% من سكان العالم يستخدمون الإنترنت.
عام 2007م في العالم العربي 19 مليون جهاز حاسب مكتبي بزيادة 20% عن العالم الذي قبله.
عام 2007م 39 مليون للإنترنت مستخدم بزيادة 32%.
174 مليون جوال بزيادة 41%.
ينفق في العالم العربي 6 مليارات على الإعلان والتسويق.
عام 2008 م 9.2 مليون مستخدم للإنترنت في مصر و 7.7 مليون مستخدم للإنترنت في السعودية.

بالنسبة للمدونات:

في عام 2007 م هناك 70 مليون مدونة على الشبكة.
150 ألف مدونة جديدة يوميا.
1.4 مليون تدوينة جديدة يوميا.
للأسف اللغة العربية ليست من العشر الأولى بينما تتقدمها لغات أقل منها كثيرا في عدد المتحدثين بها كالفارسية.
490 ألف مدونة 160 ألف منها في مصر
جيران.كوم أكبر مستودع للمدونات المصرية

بالنسبة للعربية تأتي في

المركز الخامس من حيث أكثر لغات العالم تحدثا
المركز العاشر على الإنترنت .
المحتوى العربي المتوفر على الإنترنت ضعيف جدا.
نسبة المشاركة العربية في المحتوى العربية(عدد المحتوى / عدد المستخدمين) قليلة مقارنة باللغات الاخرى

الإستخدام العربي الأكثر للإنترنت بالترتيب:

البحث / البريد الإلكتروني / الدردشة / الصحف / المنتديات / مواقع إجتماعية.

العربليزي مسخ مشوه وثقافة سيئة التي هي كتابة بحرف إنجليزية والكلمة عربية.

شركة قوقل تقدم مبادرة لزيادة المحتوى العربي بترجمة 2000 مقال مختارة من ويكيبيديا بعناية وترجمتها للعربية.

محاضرة قيمة وممتعة أنتهت للأسف بسرعة. والترتيب لم يكن بحسب المحاضرة بل هو من عندي.

ورشة عمل المحتوى العربي

2009-01-17T12:33:00.002+03:00

بعد حضور محاضرتي المحتوى العربي المفتوح لنايل الشافعي ؟شركة إنكيدو نيويورك ، ومحاضرة وائل غنيم شركة جوجل – القاهرة لدي بعض الإنطباعات والملاحظات :

الدور الكبير للشباب حيث جل الحضور من الشباب الذين هم يشكلون 50 % تقريبا من السكان ولكنهم يستولون على الإنترنت تقريبا، شباب مفكر ويعمل ، ينشئ أفكار وتوجهات ويوجد أوضاعا جديدة خلال فترة قصيرة من واقع الأعمال والمشاريع ، الفكر أصبح يسري خلال الأعمال بشكل أسرع وأعمق أثرا.

يضايقني كثيرا التحدث من أحد المشاركين بمداخلة بالإنجليزية ، صحيح أن جل الحضور يعرفها وبعض المحاضرين من أمريكا وشركات أجنبية لكنهم يلقون المحاضرة بالعربية ويردون على الأسئلة بالعربية فما معنا أن يسأل أحد الحضور بالإنجليزية ويرد عليه المحاضر بالعربية ثم يعقب السائل بالإنجليزية ويجيب المحاضر بالعربية تضايقني كثيرا هذه الطريقة.

اللغة العامية قد نجدها تعبر في بعض الأحيان عن الشعور الداخلي الحقيقي ولكنني أشعر أن من السوء ألا نستطيع أن نتحدث بالفصحى في ملتقياتنا وحواراتنا ومن العيب في وجهة نظري أن تقف أمام حشد من الناس في مجمع يضم كل الجنسيات ولا تستطيع أن تأتي بجملة فصيحة خصوصا عندما تكون مديرا أو مسئولا.

العربية المشوبة بلغة أخرى تثير الغثيان لدي لا أقصد أن المصطلح غير موجود أو غير مشهور عربيا لكن أقصد أن تكون كلمة عربي وكلمة إنجليزي أحس انها مسخ مشوه أضاع مشية الغراب ومشية الطاووس.

محاضرة وائل غنيم كانت احصاءات كلها لكنها معبرة …

ورشة المحتوى العربي المفتوح

2009-01-14T12:31:00.001+03:00

المحتوى العربي العلمي مؤلم جدا وذلك من شح المصادر العلمية العربية سواء كانت كتبا أو مجلات علمية او محتوى الويب العلمي.

السبب الرئيسي في وجهة نظري تعود في المقام الأول إلى ترك العلميين العرب الكتابة والنشر بلغتهم وهم يشكون عن عدم وجود الناشر ضعف وسائل النشر العربية عدم القدرة على المشاركة مع الآخرين وهي في وجهة نظري سلسة يجر بعضها البعض.

المحتوى العربي العلمي على الويب أعتبره أفضل حالا من غيره وهو في وجه نظري أفضل السيئ.

الجميع يتحمل هذا الخطأ، ولاشك أن مبادرة الملك عبدالله للمحتوى العربي مبادرة راقية وقيمة.

ورشة المحتوى العربي المفتوح في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية

النصرة العملية

2009-01-06T15:05:00.001+03:00

بعيدا عن اللوم وإلقاء المشكلات على الآخرين وترك الحلول ، لسنا مسئولين أن نلقي اللوم على أحد ، أو نخبر العالم من المقصر السؤال الكبير الذي نحتاجه ماذا عملنا ، كيف نقدم.

لدينا الكثير لنقدمه لدي مجموعة من النقاط ولدي مجموعة قيمة من الروابط :

النقطة الأولى:

الدعاء سبب لرفع البلاء ، وإن الدعاء والقضاء ليعتلجان في كبد السماء ، وإن دعوة المسلم له بها واحدة من ثلاث إما إجابة الدعاء أو حسنة محلها تدخر له يوم القيامة ، أو يدفع عنه من السوء ، فلن ترجع هاتين اليدين وقد مددتها إلى الكريم صفرا وهو أعظم أسلحتنا التي نملكها.

النقطة الثانية:

أن الله طالبنا بالعمل بجانب التوكل والدعاء وأمرنا بالجهاد وكثيرا ما قرن الجهاد بالنفس مع الجهاد بالمال فليس لدينا عذر ونحن نقدم رجلا ونؤخر أختها هل أدفع أو لا ، هل تذهب إلى مكانها أو لا لست مطالبا بشيء إلا بالصدقة ورجل تصدق على غني فقبلت صدقته .

هناك العديد من الوسائل والقنوات للدعم :

التبرع بالدم عن طريق بنك الدم مستشفى الملك فيصل التخصصي أو مدينة الملك فهد الطبية ولكن لابد أن تخبرهم ان هذا لأجل غزة.

التبرع النقدي عن طريق الندوة العالمية للشباب الإسلامي:

عن طريق الهواتف:

8001244400
8001242299
012050000

النقطة الثالثة :

عصر الإعلام الشخصي ، عصر الإنترنت لا يضطرك لأن تلوم الصحف العربية أو العالمية ولا أن تقول أن اليهود مسيطرين على الإعلام الغربي والعالمي ، غالب الناس يستقون معلوماتهم من الشبكة النسيجية والمفضلات الاجتماعية والمدونات ووسائل الإعلام الشخصي ، لا عذر في عدم مشاركتك في صياغة الإعلام وإيصال الصوت عاليا إلى المجتمعات العالمية ، وتصوري أن المظاهرات التي جابت شوارع العالم بسبب هذا الشيء ولو جزئيا.

مدونة الأخ محمد بشير تزخر بالعديد من الوسائل القيمة للنصرة في ساحات الإنترنت و مجموعة مقالات من مدونة بنت مصرية.

التخصص

2009-01-04T14:45:00.001+03:00

بعض الملاحظات التي سجلتها من خواطر لإبراهيم الشقيري لدى مدونة الأخ رشيد :

هدف واضح + حب للهدف + مهارات لتحقيق الهدف = التميز
ليس من حق الأهل الضغط على أبنائهم لتخصص معين.
جريمة أن نلزم الأبناء بتخصص معين لأنهم يقتلون الإبداع في نفوسهم.
لا يوجد عمر لتغيير التخصص ، وهناك أمثلة كثيرة على هذا.
التميز لا يعرف السن.
مثل صيني يقول " إذا كنت تحب مهنتك فلن تضطر للعمل بقية حياتك".
مبدأ "Love it or leave it" يعني " أحبه أو أتركه".

لقطات من خارج الخواطر تدور حول الموضوع نفسه من بقاع متفرقة:

إذا أردت النجاح في حياتك فلا تتبع السوق ، تخصص فيما تحب.
قارئ اليوم قائد الغد

تنديد

2008-12-29T14:32:00.001+03:00

بما أنني من أمة المليار ويزيدون وكل أعن موقفه من الجرائم في غزة، وكل الناس تشجب وتندد بالمحتل دون أن تفعل شيئا.

فإنني ومن مدونتي الكريمة

أعلن للعالم أقصى دراجات الغضب والتنديد

ولا شي بعد ذلك. إلا أنني سأجتمع مع إخوتي ونحكي عن الدمار والدماء في غزه ، ثم نندد مرة أخرى ونطلب من إسرائيل الذهاب، متى ما قضت حاجتها على السعة ،،،

وبعض الناس كأن الشاعر يناديهم بقوله:

لا خيل عندك تهديها ولا مال فليجمل النطق إن لم تجمل الحال

يعني سوء صنيع، وسعة وجه ، وكما يقال عذر أقبح من ذنب

ولا شيء آخر في التدوينه، هي مجرد خاطرة. ولا أحد يفهم أنني متهور لكنني ألتزم الحكمة والتعقل والهدوء والصبر … إلخ

يبشركم الله

2008-12-28T01:14:00.003+03:00

كان لقوله تعالى هذا اليوم أحساس عجيب في النفس "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) "

احسست بمعنى غريب في هذه الآية لم أستشعره قبل، وهذه ميزة للكلام الله الذي لاتفنى عجائبه ولا يخلق على كثرة الترداد.

بشارة للصابرين، بالصلوات من ربهم " من ربهم الذي يتولاهم بربوبيته ونعمه" ورحمه من الله"لاحظ أنها نكرة تعم الرحمات كلها لهم رحمة في الدنيا ورحمة في البرزخ ورحمة في الآخرة، وبشارة ثالثة بالهداية. وهذه الثلاث هي غاية المسلم.

كان هذا الإحساس بالمعنى ولم أعلم بشيء مما يحدث قبل ان تصلني الرسالة التي تقول " في مختبر المستشفى التخصصي حملة للتبرع بالدم لإخواننا في غزة" فقلت الله يستر لاحول ولا قوة إلا بالله.

كان الإجماع للمحللين أن الدور للشعوب في التأثير والتغيير والضغط والقيادة المحاصرين ليسوا تلك الطائفة أو تلك بل المحاصر أمة مسلمة ،وكلنا مسئولين عن البلاء ومشاركين فيه فوق السطح أو تحت الطاولة.

أدخل الله النار في هرة حبستها أفلا يعاقبنا على حصار أمة من المسلمين ! ولأن تنقض الكعبة – على عظمها- حجرا حجرا أهون على الله من أن يراق دم امرئ مسلم من غير حق ،

الصبر لايعني القعود والتكاسل، بل يعني العمل بقوة وإيمان مع احتساب المصيبة. ومن رحم المأساة تولد البشائر. والرسول يحفر الخندق ويبشر أمته بفتح الروم وفارس واليمن." وبشر الصابرين".

"أَمْ حَسِبْتُـــمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْـــزِلُواْ حَتَّــــى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَـــهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ"

"إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم"

التدوين من Windows Live Writer

2008-12-27T15:01:00.001+03:00

من مدة قصيرة وأنا استخدم بربامج Windows Live Writer الذي هو برنامج للتدوين من سطح المكتب ضمن حزمة ويندوز لايف.

البرنامج يمنحك سهولة في التدوين والعديد من المميزات

كمعاينة التدوينة وشكلها قبل وضعها في المدونة بنفس تنسيق المدونة
إضافة الصور والمؤثرات البسيطة عليها.
إضافة العلامات والخرائط والفيديو والجداول بسهولة.
يمكنك اضافة أكثر من مدونة.
مميزات أخرى متعددة

يمكنك تنزيل برنامج تثبيت ويندوز لايف هنا ثم اختيار البرامج التي تريد بعد التثبت من حزمة البرامج المعروضة .

الأعمال التطوعية

2008-12-24T14:52:00.001+03:00

امرأة سقت الكلب ماء فأدخلها الله الجنة ، ورجل أزاح غصن شجرة عن الطريق يؤذي الناس فشكر الله له فغفر له، صورة لأعمال بسيطة في نظرنا وجامعها الإحسان يكافئ الله عليها بفضله الكثير.

رحمة من الله ان نوع لنا أبواب البر والإحسان، وعمال الخير أيا كان صورته من مكارم الأخلاق الذي بعث الرسول صلى الله عليه وسلم لإتمامها.

نحتاج لتوسيع النظرة إلى أعمال التطوع فلا يلزم أن تكون في المحتاجين أو الأيتام – مع الفضل العظيم في ذلك- فإعانتك في البر والكسب الحلال والتعليم الذي يفيد الناس في معاشهم هو من صور البذل.

السعي في مصالح الناس والشفاعة لهم ودعم مشاريع تنمية المجتمع ونشر المعرفة المفيدة والبرامج النافعة تعليم الجاهل كسب معيشته والكلمة الطيبة كلها صدقة.

فضل الله واسع .

تريد أن تخرج

2008-12-24T09:23:00.001+03:00

ربما يمر بك يوم تحس أن الشعر يريد أن يخرج منك حتى لو كان مكسرا وغريبا و لا يستقيم في موازين الشعر لكن يريد الخروج قد تغضب على من يقاطعك او يعكر صفو الميلاد الشعري الذي يبتغي جوا من القداسة والصمت!!

من الطريف كما يروي الشيخ عائض القرني أن رجلا أراد أن يسمعه قصيدة وبعد لأي سمعها الشيخ فقال الحمد لله أنك أخرجتها ، ولو بقيت في جوفك لمت. قد أقول الشعر الذي لا يستقيم في ميزان الشعراء ثم اتذكر مقولة القرني وأضحك في نفسي.

من الكتاب من يجلس ويستحث القلم وتتوارد إليه الأفكار تباعا ولا مشكلة لديه إن تأخر في الكتابة، ومنهم من تأتيه الكتابة في وقت معين كالإلهام وتذهب إن تأخر في التدوين وتشتت أفكاره.

لكن هل مر بك أن الكتابة تريد أن تخرج والخاطرة تطفو في دماغك تمنعك من العمل والقراءة وربما النوم ولا تخرج إلا بالكتابة ، قد يمر على أحيانا.

كان البارحة موقف طريف ، 12 ليلا، آخذت من النوم الكفاية لأنني نمت السابعة لكن في رأسي خاطرة أبت إلا أن تتنفس الصعداء وخرجت بحمد الله سليمة معافاه…

هل مر بك الرغبة الجامحة في الكتابة؟

القراءة في الكتاب…

2008-12-22T10:29:00.002+03:00

أحيانا أعود أقرأ ما قرأته مرة أخرى، ذلك لأنني أقرأه ثم أسقطت عليه مرة أخرى عبر روابط الشبكة أو البحث وأقرأه مرة ثانية لأنه مفيد…

أقرأ اليوم في تدوينة الأخ عبد الله المهيري حول القراءة، ولن الخص الأسباب التي ذكرها المعلقون حول عدم القراءة ، لكن أحد التعليقات ذكرني بماضي بعيد:

صاحب التعليق باسم محمد يقول:

"أنا بالنسبة لي شخصاً لا أقرأ كتب أبداً (لا أذكر أنني قرأت كتاباً بكامله في حياتي ماعدا بعض الاستثناءات المحدودة جداً). لكني أقرأ بالإنترنت والصحف مقالات كثيرة وقد تكون علمية ودقيقة جداً وحتى باللغة الإنجليزية.ولو جمعت المقالات والصفحات الي قرأتها لجمعت كل شهر كتاب أو أكثر من مختلف المواضيع …"

هل هناك فرق في الحصول على المعلومة من الكتب أو من المصادر الأخرى كالمجلات والجرائد والوسائط المتعددة الفيديو وخلافها؟

شخصيا اعتقد أنه لا فرق في حالة المعلومات المجردة كأن تعرف متى صنع الحاسب من صنعه وكيف يصنع وربما هي أفضل من الكتاب، لكن الفرق في حالة الأفكار، حيث أن الفكرة العميقة تحتاج لتركيز أكبر وبحث جوانب فيها ويصل الدماغ فيها إلى كامل طاقته في محاولة الفهم والمناقشة الداخلية أثناء القراءة والتحليل والربط بين الأفكار. وقد يكون الكتاب فكريا أو رواية أو تاريخيا تحليليا أو فقهيا لا فرق بينها في ذلك.

وربما يقرأ الواحد كتابا، وتتغير نظرته للأمور ومنهجية التفكير والتحليل بشكل لا يستطيع أن يصفه القارئ وهذا الذي يحدثه الكتاب أعمق أثرا من أي وسيلة أخرى لإيصال المعلومات.

كثير من الكتب الجيدة التي قرأتها ولكن الكتاب صاحب الأثر العميق كان كتاب وقعت عليه عن طريق المفكر محمود سلطان وأثنى على صاحبه كثيرا وذهبت إلى السوق ولم أجده، ثم ذهبت إلى مكتبة جامعة الملك سعود فوجد كتابا أصفر قضى على الرفوف دهرا طويلا وما ضننت أنه يعجبني ولكن لأن محمود سلطان قد أثنى كثيرا على مؤلفه قلت أقرأ منه.

بعنوان " ودخلت الخيل الأزهر " ومن تصفح العناوين يبين لك الكتاب وجودته إذا تميز بالمناقشة العلمية المتشعبة لجميع نواحي الموضوع لكن يحتاج لتركيز وتسجيل للأفكار حتى تتمكن من السير بوضوح مع المفكر الكبير محمد جلال كشك ، حيث يناقش ويرد على اقوال بعض الكتاب في عصره بأن الإستعمار سبب النهضة، ويناقش دور علماء الأزهر قيادة الامة لطرد الحملة الفرنسية من مصر ، وأنه عندما ضعف الأزهر بتغيير علماءه ضعف دور الأزهر في قيادة الأمة والوقوف في وجه الظلم.

أثرا الكتاب في طريقة التفكير لدي والمناقشة وأذكر أنني قرأت أن له كتابا بعنوان كلمتي للمغفلين "يقصد المثقفين" وبحثت عن الكتاب في المكتبات ومحلات الكتاب المستعمل ولم أجده.

من المهم أن تعرف عن هذا الطود المنسي وكفيتك عناء البحث هنا أو هنا ، وإن لم تجد نسخة ورقية من كتبه في المكتبات وهو المتوقع فتجدها هنا نسخة الكترونية.

ربما ليس هو الكتاب الوحيد ولكن أعتقد أن له دورا في صياغة منهجية التفكير والإستنتاج لدي.

هل قرأت كتابا تعتقد أنه أثر عليك تأثيرا عميقا في حياتك . لو ذكرت لنا اسمه؟

سيمفونية اللوتس IBM Lotus Symphony

2008-12-21T15:43:00.001+03:00

برنامج اللوتس حزمة مكتبة متكاملة من شركة IBM حزمة برامج اللوتس

مكونة من ثلاثة برامج وهي مستندات اللوتس (الشعار يسار) ، عروض اللوتس التقديمية (وسط) ، جداول اللوتس الحسابية (يمين).

الحزمة المكتبية مبنية على أوبن أوفيس Open Office المفتوح المصدر " لاحظ أن باقة اللوتس برنامج مجاني فقط".

طرحت النسخة 1.2 في 04 نوفمبر 2008 ويعمل على أنظمة الويندوز والينكس والماك.النسخة بيتا الأولى صدرت في سبتمبر 2007 والنسخة المستقرة الأولى في مايو 2008.

باقة سيمفونية اللوتس المكتبية تمتاز بالذوق الرفيع في الإخراج وسهولة التعامل.

يدعم الصيغ ODT , صيغة الوورد 2003 DOC ,وعدد آخر من الصيغ وكذلك يدعم التصدير إلى PDF لكن لا يدعم حاليا DOCX الصيغة المستعملة في أوفيس 2007 مع أنني أتصور أن يدعمها في القريب لسرعة التطوير في البرنامج من قبل IBM وحجم البرنامج 196 م.ب .

تجربتي مع البرنامج:

استخدمت برنامج اللوتس Lotus Symphony في الإصدار التجريبي الأول (بيتا 1) على المحمول وواجهت ثقل في البرنامج وبطئ عند فتح البرامج والإغلاق وتركت استعمال البرنامج وبعدة مدة زدت الذاكرة العشوائية (الرام) ففتحت البرنامج للتجريب فوجدت اختلافاً كبيراً في الأداء حيث اصبح سريعا وعدت إلى استخدامه لأنني لا أملك مايكروسوفت أوفيس على المحمول.

للتنزيل اضغط هنا يتطلب وجود جافا ويمكنك الحصول على العديد من الإضافات والبرامج الأخرى من الموقع.

موقع IBM Lotus symphony

المصادر:

الصورة من ويكيميديا/ الموسوعة الحرة ويكيبيديا / موقع اللوتس /التجربة الشخصية.

Abiword ابي ورد

2008-12-19T01:19:00.002+03:00

العديد من البرامج ذات الشهرة العالية والإمكانات الضخمة لانحتاجها لكن ربما لأننا تعودنا عليها، صحيح أن امكاناتها عاليه لكن بالمقابل لا نحتاج هذه الإمكانات في الغالب وقد يكون الغالب نسخها بطرق غير شرعية لبرامج تعتبر اموالا محترمة لايجوز التعدي عليها فكيف يجيز البعض سرقة البرامجلأنها لغير المسلم ولا يبيح لنفسه أن يسرق سيارته ؟؟

لمدة طويلة لا أستخدم مايكروسوفت وورد في العمل ( مع أنني أمتلك نسخة شرعية من البرنامج) ولكن أستخدم محرر مستندات قوقل لسهولة الإستخدام وانني متصل على الشبكة بسرعة عالية.

هناك بعض البرامج الرائعة التي تصلح بديلا عن مايكروسوفت وورد لكنها بطريقة شرعية وأحيانا أفضل- حسب استخدمك وحاجتك- وهذا بالضبط يشبه شرائك جهاز حاسب فأنت تشتري بحسب استخداماتك وليس كما يفعل الزبون الجاهل يقول أعطني أفضل جهاز وهو لايستخدمه سوى للدخول إلى الشبكة وإن أبعد النجعة كتب صفحتين بالوورد؟؟

برنامج أبي وورد (Abiword) برنامج حر (مفتوح المصدر) ممتاز وخفيف ولم يكن في السابق يدعم الكتابة بالعربية ولكن النسخ الحديثة منه تدعم الكتابة العربية بشكل كامل.

البرنامج مفتوح المصدر

يمتاز البرنامج

بالخفة وسرعة الإستجابة صغر الحجم

يشابه الواجهه لمايكروسوفت وورد 2003 لمن إعتاد عليه .

يسهل تعلمه.

بعد اختبار سريع يعيب البرنامج:

عدم كتابة القوائم باللغة العربية

للتحميل:

موقع البرنامج ابي وورد Abiword

نسخة الويندوز Microsoft Windows

اضافات الإستراد/ التصدير

اضافات الأدوات

الخطوط لتحرير للمعادلات

يمكنك أيضا تحميل نسخة محمولة من البرنامج أنقر هنا (حجم م. ب.) للتحميل.

خير أمة

2008-12-17T15:39:00.002+03:00

أثناء التصفح رأيت في إعلانات قوقل عنوان ( خير أمة ) وصراحة استغربت من وجود الإعلانات بهذا العنوان على قوقل وتذكرت انني في الصباح رأيت هذا العنوان على الطرق بكثرة ولم أستطع أن أعرف ماهي : دخلت وكان الرابط إلى موقع خير أمة.

موقع مميز جدا في التصميم وسهولة الموصول إلى المعلومة، والأروع من ذلك البرنامج الجميل والتنوع في الطرح الذي يصاحبه من جميع التخصصات.

لا أحرق عليك الموقع..

مارأيك في الموقع والبرنامج؟؟؟

بين قبقاب الشاويش وكندرة منتظر الزايدي

2008-12-15T15:53:00.002+03:00

قذف الصحفي العراقي منتظر الزيدي الذي يعمل في قناة البغدادية العراقية الرئيس الامريكي جورج بوش بفردتي حذائه وشتمه خلال المؤتمر الصحفي الذي كان يعقده مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في بغداد. وقد صرخ الصحفي شاتما الرئيس الأمريكي بالعربية: "هذه قبلة الوداع من الشعب العراقي ايها الكلب" ورماه بالحذاء الاول وعندما لم يصبه بالحذاء الاول لان بوش خفض رأسه بادره الزيدي بالحذاء الثاني وصرخ :"وهذه من الارامل والايتام والاشخاص الذين قتلتهم في العراق".

وحاول المالكي صد الحذاء بيده لكنه لم يتمكن. وعلق بوش على الحادث ضاحكا: "كل ما أستطيع قوله انهما (الحذاءان) كانا مقاس عشرة".

وبثت القناة بيانا طالبت فيه الحكومة العراقية الحفاظ على حياة مراسلها، ودعت الصحفيين في انحاء العالم الى "التعبير عن تضامنهم من اجل الافراج عن الزيدي". بي بي سي العربية

منذ أن شاهدت الأخبار البارحة و المقطع الذي يبدو فيه حذاء منتظر الزايدي يعلو بوش بالحذاء تذكرت مقالا قراته عن الأحذية والقباقب التي يستحق أن تعلو الرؤوس وفيها ذكر العقاد والمازني وزهير الشاويش وأخذت أفكر طويلا أين مر بي هذا المقال ثم وتذكرت أن هذا المقال للمفكر الموسوعي الدكتور محمد الأحمري. وأخذت أبحث عن مدونته ثم أبحث عن المقال إذ أنني أجد الشبه واضح بين القصتين وقصة صاحبنا منتظر.
ولما وجدت المدونة أخذت أبحث في كل مقال على حده ونسيت نفسي إلى أن قرأت المدونة كلها وأنا أبحث عن ذلك المقال إذ أنني أبدأ بقراءة التدوينه وأجدني منشدا لإكمالها مع العلم أنني سبق وأن قرأتها لكن تقرأها من جديد كأن لم تقرأها من قبل.
ولعلي أدع الكاتب يرويها بقلمه مع بعض الإختصار:

" وكان في الجماعة فتى متحذلق يحسب أن حرية الفكر إنما تقاس بمقدار التطاول على المقدسات الموقرة، وعلى مقدساتنا نحن دون سائر العالمين.. ففاه بكلام هازل يشير إلى السيف وإلى الزوجات الكثيرات (شنشنة المستشرقين القديمة).. وما راعنا إلا المازني الوديع الساخر ينتفض غضباً كأنما لمسته لفحة من وقود مضطرم، وإلا حركة يوشك أن يتبعها عمل، وهو يقول تعقيباً على صيحتي في وجه ذلك الدعي المتحذلق. كلا كلا. إن هذا الهجر لا يثبت الحاجة إلى الضرب بالسيف في نشر الدعوات.. إنه ليثبت الحاجة إلى ما هو أصلح من ذلك لداء البذاءة والقحة: إنه الضرب بالحذاء توقيراً للسيف عن مثل هذا المقام.. [ثم يعقب العقاد يصف صديقه ومزاجه]: هذا المزاج الذي وفق هذا التوفيق العجيب بين الجد والقداسة، وبين السخرية واللامبالاة”، العقاد، حياة قلم، ص 180.

هذا هو العقاد بالرغم مما عيب عليه، ولكنه صاح به، أما المازني، فهو يرى علاج الوقحين مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ليس قتلهم بالسيوف فهو تكريم لهم، ولكن الضرب المهين بالأحذية، رفعاً لمقام السيف عنهم! هذا وكان العقاد والمازني يعدّان من الليبراليين في ذاك الزمان.

فأما هذا المتحذلق فربما نجا من حذاء المازني، ولكنَّ متحذلقاً آخر لم ينج؛ حدثني أحد الأشياخ من الشام، قال عاد إلى دمشق طالبٌ كان مبتعثاً إلى فرنسا، فاجتمع به زملاؤه وأصدقاؤه السابقون، وهم عدد كبير، منهم من أصبح فيما بعد: الشيخ زهير الشاويش، وكان زهير في أوج شبابه واندفاعه، قال وبدأ العائد من فرنسا يستعرض ما قذف في فمه ورأسه من نفايات أو قل اعتراضات على الإسلام ورسوله، فرد عليه بعض الجالسين واحداً وراء الآخر، ولكن الشاويش ترك الجميع وذهب إلى قرب الباب، وأخذ أكبر قبقاب [حذاء خشبي] وعاد به في ذهول من الجالسين وعلا به رأس المثقف “متحذلق دمشق” الجديد، ليخرج ثقافة فرنسا من رأسه، والمتفرجون بين مصدّق ومكذّب، والقبقاب يعلو ويطن في رأس المثقف، في حوار فكري غير مسبوق!! فهل نستغرب موقف مثقفينا معتدلين أو متطرفين وقد قهرهم الحمقى حتى وإن كانوا عقلاء رزناء، من أمثال العقاد والمازني والشاويش؟. وبالرغم من تشابه الموقف، فلا أظن الشاويش سمع عن حذاء المازني!!" أ.هـ.

ولا أظن منتظر سمع بصنيع زهير الشاويش.وللأحذية تاريخ مجيد يتوارثه الأكابر.

صحيح أن غيرة الشاويش والمازني للنبي صلى الله عليه وسلم لكنني أظن أن غيرة منتظر الزايدي لوطنه وذاته التي تجعل الظلم تحت قدميها وتهدي قُبَل الوداع أحذية (مقاس 44!! كما يقول بوش).

لا آسى لحال أحد غير منتظر الذي ينتظر أن يرى النور، لاتنسوه.

ولا تعجب فقد دخل منتظر مباشرة الموسوعة الحرة (ويكيبيديا)

مصادر الخبر:

قناة البغدادية تطالب باطلاق سراح مراسلها الذي رشق بوش بالحذاء (أ ف ب )

إذا تكلَّم الحذاء فأنصتوا! (ميدل إيست أون لاين)

تقرير اخباري : استنكار حكومي وإرتياح شعبي عراقي لمهاجمة صحفي عراقي للرئيس بوش بالحذاء.وكالة شينخوا الصينية

منوع

2008-12-13T22:29:00.003+03:00

تعود المدونة لنشاطها عقب التوقف في الإجازة الذي أنقطعت فيه عن الشبكة والعالم وستتوالى التدوينات إن شاء الله.
رحم الله والد الأخ عبدالله المهيري ولم أعلم إلا بالأمس وكم لآبائنا من نعمة علينا، قدر الله لنا برهم.
بالنسبة للأخ رؤوف شبايك في التعليق والطلب الغالي لرأيي سأرسله لك. وربما هنا.(لأضمن متابعة المدونة :) )

الكناشة

2008-11-30T11:07:00.004+03:00

مقدمة:

هناك بعض المؤلفات باسم الكناشة: وهي عبارة عن مايلتقطه القارئ من الفوائد والمستطرفات مما قرأ أو ما ابدعه وخطه بنفسه.
وقد قيل للإمام عبد الله بن المبارك وهو يدون بيت شعر يردده سكران ، أتكتب للسكارى فقال: أما سمعتم المثل: رب جوهرة في مزبلة . فلا يضرك من القائل تنفعك الحكمة والفائدة.
وما أكتبه سأنسبه لقائله إذا عرفت القائل وإذا لم أعرفه سأتركه هملا دون إشارة.
وهذه الكناشه من أوراق لدي متفرقه في مذكرات وأوراق منفرطة من ملازمها وهكذا ووريقات في بطون كتب وكلما وجدت شيئا سأدونه بإسم الكناشة 1 والكناشة 2 وهكذا وفي بعض الأحيان ربما سأعلق عليها تعليقا يسيرا.
ربما بعض الأبيات أو المقولات تكون محبطة أو بها شيئ من المشاعر السلبية لكنني دونتها لأن فيها جمال البيت وحسن روعته. وأحيانا قد يكون النقل طويلا.
-
*" تبا لموت لاتسبقه حياة".

*" أقسى من أرتكاب الخطأ، أن تكتشف أنك لست من الأهمية بحيث يلحظ الناس خطأك". برناردشو

*"لأنني لا أمسح الغبار عن أحذية القياصرة يشتمني الأقزام والسماسرة".

*"أعز الناس نفسا من تراه ، ، ، يعز النفس عن ذل السؤال
ويقنع بالكفاف ولا يبالي ، ، ، ،على مافات من جدة ومال
فكم شفت ودقت وأسترقت ، ، ، ، فضول العيش أعناق الرجال

*"طيروا كما شئتم فلا طيرانك ، ، ، ، ، يغري ولا أجواؤكم أجوائي" - العشماوي

*" الحاضر مؤلم، والمستقبل مصدر قلق، والماضي فترة خالية من الألم والقلق، لذا فهو دائما مثير للحنين"

الإبداع في القراءة!!

2008-11-25T15:31:00.005+03:00

ربما نخرج اليوم قليلا عن أسلوب التدوين المعتاد، ولا تصدق العنوان من الآن ولكن العنوان ربمايناسب أن يكون طريقتي في القراءة.

اليوم أقرأ كتاب الأخ شبايك بعنوان أنشر كتابك الأول -كتاب سلس واضح جميل الإخراج- أقرأ الكتاب ولكن بطريقة عكسية أبدأ الكتاب من الأسفل أو من الغلاف الأخير إلى البداية، ربما لأنني استعجل النتيجة أو لا أدري بالضبط لماذا. صحيح أنني في بعض الأحيان أواجه مشكلة في فهم المحتوى لكن أتقدم ثم أرجع وهكذا حتى أنهي الكتاب من آخره، هذه طريقتي أحيانا في الكتب ذات الفقرات القصيرة التي يمكن ان تجمع بينها ولا تحتاج إلى إعمال الذهن فيها وأما الفقرات الطويلة والكتب المتينة والمترابطة المعاني فلا أستطيع أن أقلبها هكذا ولو فعلت لما فهمت .

نفس الطريقة تنطبق لدي على مواقع الاخبار و الصحف والمجلات وأظن الكثير يفعل هكذا في الصحف.

ماالذي جاء بهذا الموضوع ببالي؟ أقرأ في كتاب الأخ رؤوف ثم تذكرت أنني أمس قرأت كتابا بنفس الطريقة العكسية وهو بعنوان" القدوات الكبار بين التحطيم والإنبهار" وهو كتاب متميز وفيه نقولات مطولة عن علماء كبار منهم الشيخ ذو البيان الفائق بكر أبوزيد - إقرأ له التعالم أو غيره من الكتب ستجد أن له قلما بارعا سيالا- و كنت اقرأ الكتاب من آخره لأوله كالعاده فلما وصلت أول صفحة في الكتاب فإذا فيها" إهداء إلى أخي الكريم ياسر الشتوي من غ العواد 1424هـ" وطبعا غ العواد كما كتب هو في الإهداء ذلك اللطيف عند مقابلته ومجالسته هو نفسه المشاكس في هذه المدونة الذي يعلق بإسم " أبو محمد " ، والعتب لأبي محمد. لكنها جائت عفو الخاطر وجري القلم دون تنقيح أو مراجعة.

سأعود لبعض طرق القرآءة مستقبلا.

لكن كيف تقرأ أنت، بنفس الطريقة أو تدون ملاحظات أو تعلق على ماتقرأ؟

ارتياد المستقبل

2008-11-24T15:04:00.004+03:00

موجة الغلاء.. حتما سيعقبها كساد

تلك النبوءة من ألأخ أبو علي بتاريخ 19 يناير 2008م في مدونته أهي إلهام أم استنتاج من السنن او شيء آخر .
المهم أن الكساد قد وقع في أقل من عام على نشره التدوينة وستخفض الأسعار ليس في ساحاتنا القريبة ولكن في العالم واسواقه الضخمة ككل
هذه فقط أمثلة من الأخبار
المخاوف من الركود تضرب وول ستريت.
اليابان تدخل رسميا مرحلة ركود.
منطقة اليورو تدخل رسميا مرحلة الركود.
انخفاض حاد في الأسواق ومخاوف من استمرار الأزمة

والقائمة طويلة من الأمثلة.
وهكذا تستمر الأزمة والكساد، ذلك لأن عاقبة الإحتكار والجشع وظلم الفقراء هذه العاقبة .
والسبب أن ما ارتفع بسبب المضاربة سيقع بسبب المضاربة في الاسعار أيضا.

هذه مقدمة:

والذي يثير في مقالة الأخ ابو علي ضرورة وجود مراكز في استشرف المستقبل لنخطط عليه الواقع ونرسم خارطة طريق لنا للوصول إلى الغايات والأهداف الكبرى.
وهذه المراكز لاتأتي نتائجها من فراغ أو ضرب خيال وتخمين
تأتي من معرفة السنن الربانية والقوانين البشرية في الحساب والإدراك والمعرفة والإحصاء.
والملاحظ: أن من يرسم أهدافه على علم بمستقبله يصل إلى هدفه الذي يرنو إليه.

فهرس المدونة

2008-11-22T01:14:00.004+03:00

أوقف التدفق

2008-11-21T04:46:00.003+03:00

المواقف تنتج لديك تدفقا من الأفكار المتتالية وبكم كبير جدا.

فمثلا عندما تقابل مديرك ويرفض لك طلبا أو صديق أو ماشئت من الناس ، تتولد لديك كمية كبيرة من الأفكار السلبية تجاه الشخص و التي تحجب لديك الرؤية الحقيقة .

هذه الأفكار تولد لديك شعورا سلبيا تجاه الطرف الآخر ، تمنع التفهم ، تربط بين العديد من المشكلات السابقة التي لايربط بينها وتولد لها تفسيرا سلبيا أيضا، أنها تولد الكراهية والشحناء

عندما يقول خبراء التنمية والتدريب "أطلق لعقلك العنان" ، " فكر بكل شيء ولو كان مستحيلا"، أو مثلا في حالة العصف العصف الذهني ،قل أي فكرة على بالك لا تفترض لها العوائق ثم تدونها وبالنهاية يناقشها الجميع وقد تتبين مستقبلا قابلية التطبيق أو أنه لاعائق أمامك.

والمراد أن تبتعد عن العوائق النفسية في ذهنك بسبب التدفق السلبي من الأفكار

عندما لايفهمك شخص عزيز عليك ، أو تناقشت بحده مع صديق أو اخ أو ماشئت من الناس أوقف المشاعر والأفكار والتخيلات السلبية عن الشخص ، لاتتوالى عليك الأفكار بأن صاحبك تغير عليك ، أو أنه متقلب المزاج ، أو يرد المعروف ، أومتكبر وهكذا سيل طويل من المشاعر السلبية التي لاتمت إلى الموضوع أو المشكلة أو الفكرة بسبب.

هذه المشاعر السلبية تتراكم حتى توجد من لاشي جبلا من الأخطاء والعيوب والكره والحواجز النفسية لاوجود لها وتنكشف عند أول نقاش ومصارحة يطرح كل شخص فيها ماعنده.

حل المشكلة بعد التراكم هو المصارحة .

أما الحل الأصلي للمشكله أوقف التدفق السلبي للمشاعر ..

ألا ترى الأشخاص المشغولين جدا لايحملون في أنفسهم في الغالب على أحد. السبب أنهم لايجدون وقتا ليفكروا في كل كلمة تقال لهم.

فهم ينسون المشكلة والموقف بسبب أنشغال أذهانهم بشي أهم ومشكلة أكبر.

أصحاب الأهداف الكبرى لايهتمون بالصغائر والتوهمات لأن لديهم مايشغل تفكيرهم.

أوقف التدفق السلبي من الأفكار بالعمل ، غير مكانك ، إعمل شيئا .

ستتعب كثيرا إن أرخيت لنفسك العنان.

عولمة أخرى

2008-11-18T11:11:00.005+03:00

يوم أن وطئت العولمة على اقتصاد من صنعها تنادى العالم أجمع لهذه النازلة الإقتصادية وتضرر العالم واهله. تضرر الفقراء قبل فترة بالغلاء فلم يتحرك ساكنا ،ثم تضرر الأغنياء فتنادى العالم للغني ولم ينتصر للضعيف.
لست أتحدث في هذه التدوينة عن ضرر ها الاقتصادي والكساد الذي لحق ببضائع الشركات العملاقة التي تضم آلاف العمال ورؤوس الأموال الضخمة ( يكفي أن تعلم أن شركة سامسونج يعمل فيها 754 ألف شخص و أرباحها أكثر من 14 مليار دولار سنويا وتستحوذ على ما يقارب خمس صادرات كوريا الجنوبية." بي بي سي العربية
لكن للعولمة جريمة أكبر ..
لقد كانت العولمة سببا في نشر ثقافة الإنحلال والفردية والأنانية حتى في المجتمع الغربي ذاته الذي تحول تدريجيا إلى مجتمع مالي بحت بعيدا عن الإنسانية والعلاقات الإجتماعية.
كانت العولمة والثقافة الغربية تحديدا سببا في اندثار الكم الكبير من اللغات من على ظهر الأرض ، وزوال التقاليد والعادات في اللباس والمطاعم والتفكير وحتى في العقائد بحيث أصبح الكثير يدين بالنفعية والمصلحة الذاتية .
أصبح للعالم تقريبا لغة واحدة ولباس واحد وثقافة واحدة ، وتأثرت القيم والمبادئ الصالحة كثيرا.
لم يكن تأثير العولمة بفتح الأسواق امام البضائع بل كان بفتح الأسواق أمام البضائع وفتح القلوب بالشهوات والعقول بالشبهات والفلسفات.
لم تعرف البشرية انحلالا وشهوانية أكثر منها في العالم اليوم الذي يجعل المرأة سلعة والرذيلة بضاعة والشهوات وسيلة للمادة والتجارة.
وعالم اليوم الذي يطبع أفراده تدريجيا على الشذوذ والإنحراف الفطري سيجني العاقبة وبالا ودمارا بنفسه. من لا يصدق فلينظر كيف أفلست المصارف الربوية بسب لاشي ، وذهب النقود والأموال يبابا والكل خاسر مصداقا لقوله " يمحق الله الربا" ولقولة " فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله" إنها حرب والمنتصر فيها معلوم سلفا .
إن الله قد جعل نواميس إلهية وسنن ربانية تدير البشرية وتحكمها فمن أخذ بأسباب العزة عز ومن سلك مسارات التيه هلك.
والفساد الغربي ينشر نفسه بالجماعات الضاغطة والمؤتمرات والندوات واللجان المنظمات الدولية والسياسة والحروب العسكرية وكلها أبواب من جهنم.
وحتى المجتمع الغربي نفسه يشكو من تغيره وتبدله للأسوأ وتأثير الجماعات وتجمعات المنحرفين فيه وتغييرها لأفكاره وثقافته وتتحدث عجوز فتقول كنا عندما نريد حاجة من الجيران يساعدوننا ويمسك بعضنا أطفال لقد كانت الحارة كالأسرة تقريبا.
و أذكر أن مجموعة من الزملاء في العمل عندهم دورة في هولندا، فركبوا مع سيارة الأجرة وكان السائق كبير السن فأخذ يسب ويشتم في الجيل الجديد الذي لا يتعاون ولا يتفهم ولا يساعد غيره أنانيون و أنهم في السابق يطرقون بيوت الناس عندما يريدون أن يشربوا الماء والآن المجتمع لا يتحمل أن تطرق عليه الباب لتطلب منه الماء ويذكر بعض المواقف والقصص.
لكن المشكلة الإقتصادية تنادى العالم لها من كل الجوانب ونسي الناس المشاكل الثقافية والإجتماعية ،ربما لأن النفس البشرية تقدر الذهب والخبز أكثر من المبادئ.
نحن أصحاب المبادئ بحجة للنهوض وتحريك الهمم والعزائم واتمام مكارم الأخلاق وعولمة الخير، عولمة تعبيد البشر لله " وما ارسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا" .
ولكن "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" فهل وضعنا أنفسنا من الرجال الذين صدقوا وما بدلوا أم انضممنا إلى المخلفين! الذين يجيدون صنع الأعذار ويتركون أسباب الفوز.

الجواهر

2008-11-16T12:03:00.003+03:00

عندما يملك المرء جواهر ثمينة ، فإنه سيحس بنوع من الراحة النفسية للجانب المادي ويولد لديه نوعا من الثقة بنفسه والطمأنينة لمستقبله المادي وثقة عند الأزمات . (كل هذا إلى حد ما وهو أمر نسبي).

لكنني لست أقصد هذا الجانب ولكن أقصد جواهر من نوع آخر محيطة بنا ، وهي الجواهر ذات القيمة الأكبر في حياتنا من القيمة المالية ، انها الجواهر الإجتماعية المحيطة بنا، من الآباء والأقارب والأزواج والأصدقاء.
انها شبكة جواهر حقيقة ننسجها على وقت طويل من الزمن لنصنع الراحة النفسية والإستقرار في ذواتنا والأنس بعيدا عن الأعمال ومشكلات الحياة .

عندما نبتعد عن هذه الجواهر نحس بنوع من البعد عن ذواتنا وأنفسنا (ابتعادا حقيقا أو أبتعادا نفسيا ولو كنا معهم جسديا)-وهذا مايواجهه المغتربون من عدم التأقلم النفسي أو المبتعدون عن شبكة من العلاقات الحميدة الجيدة.

اننا بحاجة للجواهر النفيسة في حياتنا ..وهي ذات قيمة ليست باليسيرة انها تعني الكثير وتتوجب الكثير من الإهتمام.

بعيدا عن كل الفلسفة ( علاقتنا الإجتماعية ثمينة جدا بالنسبة لاستقرارنا النفسي والعاطفي وتحتاج المحافظة عليها وتنميتها)

فارس ، التاريخ أولا:

2008-11-03T14:47:00.003+03:00

استمرارا للتدوينة السابقة "العرب في فارس/ مقدمة "

قبل البداية في الحديث عن العرب في إيران لنلق نظرة على فارس...
تتالت الحضارت في تلك المنطقة بدءا من حضارة عيلام 2700 ق.م(لم تكن الحضارات في هضبة إيران ذاتها )[2]
وتقريبا ظهر في 1000 ق. م الفارسي زرادشت كان أول الذين قالوا بوجود إلهين، واحد يمثل الخير والآخر يمثل الشر.وظهور المجوسية الفارسية وعبادة النار.[3]،وقبل المجوسية كانت شركية ولكن بطريق آخر .
ومنطقة فارس متعددة الديانات فظهرت فيها العديد من الملل التي ظهرت في إيران كالمانوية والبابية والبهائية هذا بخلاف تواجد عدد من الديانات الأخرى كاليهودية والنصرانية وملل شركية أخرى.
لعل بداية الامة الفارسية أبتداء من حكم قورش الإمبروطورية الأخمينية (648ق.م) والذي توسع وغزا بابل وحرر اليهود من الأسر (يعتبره اليهود نبيا) حتى وصل إلى مصر وآسيا الوسطى وغزو أثينا ودا بينه وبين اليونان حروب طويلة.
ومن سقوط الفرس تحت حكم الإسكند المقدوني.ثم تتعاقب الممالك حتى المملكة الساسانية ثم الفتح الإسلامي لفارس.
906هـ الدولة الصفوية وإجبار الناس على التشيع بالقوة
توالي الممالك حتي حكم محمد رضا بهلوي والذي أنفتحت إيران فيه على الغرب وتطورت فيه الصناعة والنفط.
1979م ،1399 هـ الثورة الإسلامية الإيرانية وحكم الملالي وولاية الفقية. وهو تاريخ قريب.

-----

[2]ويكبيديا أخمينيون
[3] الجزيرة نت (إيران المسار التاريخي) ، ويكيبديا زرادشت

الإنقطاع

2008-11-02T14:49:00.002+03:00

سبب تعطل الكثير من المشاريع الشخصية والطموحات ، هو الإنقطاع قد تكون بسبب وقد يكون مرجعها التكاسل ..

عندما تدون فأنت ملتزم أدبيا مع قرائك - ولو كانوا قليلا - أن تتابع ، لأن منهم من يزور المدونة كل فترة ليتابع جديدك.

والأمر الآخر أنك مستفيد من التدوين فأنت تقطع استفادتك ، "وخير العمل أدومه وإن قل".

السبب الذي جعلني أنقطع هو التزامي بأعمال خارج عالم الشبكة ولا أستطيع بالغالب أن انظم أفكاري وأكتب بهدوء والحقيقة أنني لا أريد أن أكتب أي شيء لمجرد أ، تمتلئ الصفحات.

ولكم العتبى ..

تعقيبا على تعليق ..

أن سبب كتابتي بالبلوجر أن جميع اتصالاتي بالقوقل فأفتح البريد وتنفتح كل أعمالي من البحث والمستندات والمفكرات والملاحظات والمدونة ...

أمر آخر أنني أحس أن شكل المدونة بسيط للغاية وأنا أحب البساطة

هناك مشكلة واحدة فقط بالنسبة إلي هو مكان تعليق الزوار وسأعدله بإذن الله قريبا .

معنى الإجازة

2008-10-11T15:20:00.001+03:00

تقبل الله من الجميع الطاعات والأعمال الصالحات

انقطعت عن المدونة لأنني كنت في إجازة من كثير من الأعمال التي كنت أعملها

في الفترة الماضية كان الجميع ينعم بإجازة العيد في آخر رمضان ..

أما أنا فسبقت الناس بأسبوعين...

ولمرات قليلة أحسست بطعم الإجازة بخلاف الكثير من الناس

لم أخرج إلى البر ولم أتنزه كثيرا ... لكن كنت متصلا مع محيطي العائلي وأقاربي بشكل جيد

كانت الإجازة إجازة من العمل والحاسب والشبكة والتقنية

لم أفتح خلالها الإنترنت إلا لموقع واحد هو مدونتي ولمرة واحدة.

تذكرت أحد المدربين وهو يقول عندما تأخذ إجازة لا تعمل نفس الأعمال التي كنت تعملها

ربما تحتاج لإطفاء جوالك واتصالاتك

عندما تسافر ببدنك سافر ايضا عن أعمالك وانشغالاتك

جدد هواياتك وعلاقاتك

أستغرب من بعض الناس يقضي اجازته وهو في نفس الأعمال التي يزاولها قبل الإجازة

في نهاية الإجازة أحسست أنني كنت مدمنا للحاسب والشبكة وأنها تسرق الكثير من الأعمال التي يجب أن ننجزها والأوقات التي تضيع هدرا..

أحسست بالعودة للعمل بمعنويات عالية ونفس منشرحة

لقد كنت في إجازة.....

صام وودع ..

2008-09-23T11:05:00.000+03:00

كنت أحسبني المفجوع دون الناس، فإذا الناس في الفاجعة سواء، وأحسب أني القريب دون الناس فإذا العلم رحم بين أهله وكل الناس أقربائه،وأحسب أني من يحبه فإذا الجميع محبون له، وصلتني الرسالة الأولى وكذبت ثم توالت الرسائل ثم رأيت رأي العين.

أردت النوم بعد الظهر فجائتني الرسالة"توفي الشيخ ابراهيم صالح الدحيم الشتوي أبو حذيفة وسيصلى عليه في جامع ابن رخيص بعد صلاة التراويح" ، وبين مصدق ومكذب وطار النوم من عيني

أذن العصر وذهبت إلى مسجده الذي يصلي فيه ووجدت ورقة فيها محاضرة بإسمه ونظرت إلى مكتبة الجامع التي نمكث فيها سويا أتوقع خروجه منها ، وصليت فلم يصل بالناس، يالجهلي ،اأريد أن أدفع الحق بالظنون وأكذب الحق الذي وقع ، لا أريد أن أصدق.

كان ذلك شيخي الذي لايعرف إلا سلامة الصدر وحسن المنطق وجمال المعشر تأسرك أبتسامته وتواضعه الجم الذي قل أن تجده، لم أكن أعرف أن للعالم فقدا إلا عندما أفتقدته وكانما الروح تفارق الجسد.

كعادته في كل رمضان يذهب للعمرة بعدما صلى التراويح ومعه بعض الشباب ذهب هذه السنة ووافته المنية بحادث توفي ومعه ثلاثة من تلامذته.

بعد العصر رأيت الناس عند المغسلة وكنت أحسب أن يجيء إلا أنا، ومن الحزن رجعت إلى البيت لا أريد أن أقابل الناس.

ولما وصلت البيت ضاق صدري واشتد مابي حتى غدوت إلى المغسلة ووقفت وعلي وعلى الناس صمت الحزن ثم دخلت للسلام علية وتقبيلة ،،رحمك الله رحمة واسعة

ربما لم أشهد صلاة على جنازة في مدينة المذنب كهذه الجنازة وكأن الناس بنوه أو إن شئت فهم أهله وهو ابنهم البار ،ولم أعهد مقبرة تزدحم كما ازدحمت تلك الليلة وما كنت أعرف مقولة الإمام أحمد " بيننا وبينهم يوم الجنائز"

تسمع بكاء المصلين والإمام في الوتر يدعو للموتى بالرحمة .

طبت حيا وميتا أبا حذيفة ورحمك الله...

قال لي أبو حمد ذات مرة قبل وفاة الشيخ بزمن طويل وهو يتكلم عن البر والإنفاق :"أبو حذيفة أخرج سيارته جديدة من المعرض وأعطاها الشباب في رحلة إلى أبها- رحلة يوجهها التكسير والوعورة وخشونة الرعاية. وما كنت أفهم كم تكون السيارة الجديدة غالية حتى اشتريت سيارة. رحمك الله.

رحم الله الشيخ فما كنت أزور المذنب إلا وأجد على أبواب المساجد جديد من المحاضرات والدروس.

ذات صيفية كنت أجلس معه في مكتبة المسجد وكلفني بمراجعة نسخة كتاب فقة العبادات للشيخ محمد العثيمين على أصولها من الأشرطة حيث كانت مفرغة من أشرطة فأبتدئت حتى المنتصف ثم توقفت وقلت للشيخ أنه لا أخطاء إلا من حيث التقديم والتأخير وبعض الأخطاء البسيطة فقال لي أكمل الكتاب وسوفت كعادتي حتى فاجئني سفر طويل منعني من المتابعة.

ما أطيب مجالسه ، رحمك الله ...

لا تفقده في مناشط الخير ، في الإمامة والخطابة والدروس والتعليم في المدارس النظامية - ثم مشرفا للتربية الإسلامية- ومعلما في دار القرآن النسائية وفي تحفيظ القرآن وفي الكتابة ومالا أعلمه كثير عنه ، فما هو بالرجل الذي يذكر عمله مع كثرة أعماله الدعوية.

ينشر الخير حيثما تنقلت به مراكب التعليم بين القرى والهجر.

وكنت عزفت عن الكتابة زمنا لضيق في الصدر وعجز القلم عن الكتابة عن مصاب كهذا ....

وكانت آخر مقالة نشرت له بعنوان صوم مودع ، وكأن الشيخ يحس بدنو أجله لقد صام وودع..

وكلما مررت بمسجد وجد إعلانا عن درس أو محاضرة ؟؟؟ لم ينزعها الناس رغم مضي زمن على وفاته رحمه الله وربما تجد على بعضها تعليقا بخط اليد ،، ربما لأن الناس لايريدون الفراق!

خبر وفاة الشيخ - جريدة الرياض

مدونة وضعها أحد محبي الشيخ

مقال صوم ودع - آخر مقال كتبه الشيخ لاحظ تعليقات الزوار

سأكتب تدوينة لاحقة إن شاء الله

** أعتذر عن الإنقطاع في التدوين حتى بعد رمضان..

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

العرب في فارس/ مقدمة

2008-09-13T17:29:00.005+03:00

لعل اهتمامي بالتاريخ بشكل عام دفعني لمعرفة المزيد عن تاريخ الطوائف العربية داخل الشعوب الأخرى ، أول كتاب قرأته من هذا النوع كان عن الموريسكيين (بقية المسلمين في أسبانيا لهم لغة خاصة وتراث مختلف تمت أبادتهم وترحيلهم في النهاية) ربما سأكتب لاحقا عنهم .
ولعل معرفتي بعرب فارس تعود لحديث الشيخ وأنا في المرحلة الثانوية الذي سافر لإيران قبل الثورة الإيرانية للعلاج وكان الطب أكثر تطورا في إيران.
يحكي لي عن تعلمه اللغة الفارسية ووجود العرب في إيران وأحاديث أخر وكان تفاجؤي من وجود العرب في طهران نفسها وحكي لي عن مساجدهم- التي لم يبقى منها شيء في طهران[1] - وعن كثرتهم هناك واشتغالهم بالتجارة ويقول أنه عاد الكثير منهم إلى الجزيرة بعد اضطهاد الثورة -الإسلامية! - لهم .
وكانت الإضاءة الثانية عنهم عندما حكى لي أحد الزملاء وكان شيبانيا عن بعض الناس الذين قدموا لقريتهم وبقوا عندهم أياما بعد الحج وهم من نفس القبيلة لكنهم في إيران والوالد ايضا يروي لي عن بعص القرى التي فيها أملاك لأشخاص رحلوا لايران.
إيران بلد متعدد الثقافات ، ضارب في القدم ، محور من محاور الأحداث عبر التاريخ.
سنتطرق في عدد من التدوينات القادمة حول موضوع عرب فارس ....

ستكون التدوينة القادمة حول " فارس التاريخ أولا"...

تحديث:

التدوينات جاهزة ولكنني سؤخرها إلى مابعد رمضان ...

________________

[1] رابطة أهل السنة في إيران ، وحكاه لي من سافر إلى هناك.

المكتبة

2008-09-13T02:44:00.010+03:00

ربما أحيانا لاأصلح أن أدخل المكتبة وحدي لأنني أنسى نفسي وأحيانا لا أريد أن أشتري شيئا وأخرج بمجموعة من الكتب، هذا اليوم ذهبت إلى الرشد أريد أن أشتري مصحفا ولكن لم أجد طبعة معينة أريدها فقلت سأنظر في الكتب وخرجت بحصيلة

أولها: مجموعة من القصص ثلاثة للمنفلوطي وهي الشاعر وفي سبيل التاج والفضيلة ، ومع أنني قرأتها لكن أحببت أن أقرأها مرة أخرى لا أدري لماذا وهناك مقولة تقول :"أن تقرأ كتابا جيدا مرتين خير من أن تقرأ كتابين جيدين".

وكتاب من روائع القصص العاالمية جمع وترجمة حصة العمار، وكتاب قصص لاأنساها لعادل العبدالجبار وللشيخ العبدالجبار مجموعة من الكتب الجيدة في الإدارة والتربية.

وهذه مجموعة القصص

وثلاث كتب في اللغة والأدب أولها أسماء بقايا الأشياء للغوي أبي هلال العسكري وكان هذا الكتاب عندي أيام الثانوية لكنني فقدته في استراحة وندمت عليه وظننت أن لا أجده ففرحت به.

وكتاب الحماسة لأبي تمام وهو معروف.

والثالث الأصمعيات من تحقيق العلمين الكبيرين أحمد شاكر وعبدالسلام هارون ولأجلت تحقيقهما شريت الكتاب.

والثالث كتاب فكري للكاتب واستاذ الإعلام المتميز في الطرح والنقد الموضوعي د.محمد البشر بعنوان تحولات النخب

في تويتر

2008-09-12T03:24:00.010+03:00

شاركت في تويتر منذ مدة وتركت متابعته ، ثم سجلت في وت وت لكنني عدلت ورجعت إلى تويتر لأن الناس عليه ، وتشارك من تشاء.

حسابي باسم alshetwy

ربما من مساوئ تويتر أنه يسبب الإدمان كما يقول البعض لكنني عندما أحس بسرقة الوقت سأغادره سريعا.

هذه مشكلة الإنترنت عموما،يلتهم الوقت وربما دون فائدة أحيانا.

مدونات

2008-09-10T16:29:00.002+03:00

تبعني أحد الإخوان على تويتر وبالصدفة بحثت عن alshetwy وبعد تتبع الروابط انتهيت لمجموعة من المدونات الجميلة والرائعة أحببت أن أعرضها لكم ...لأنها مدونات قريبة!!

مدونة أبو علي بن علي

مدونة مساعد

مدونة عبود تهتم بالتصميم

مدونة ترميز تقنية

مدونة شتوي أ دبية وتصوير

تقبل الله طاعتكم،،،

شريط أدوات قوقل 5 بيتا

2008-09-08T15:48:00.002+03:00

شريط أدوات قوقل يقدم الخدمات كالوصول السريع إلى الإيميل ، البحث ، الإشارات المرجعية Bookmarks
لكن النسخة الجديدة من الشريط google toolbar beta 5 (تحديث : النسخة الإنجليزية مستقرة وليست تجريبية) الذي للأسف لايمكن تنزيله إلا باللغة الإنجليزية حاليا فهو يقدم ععد من المميزات المهمة
ثلاثة منهن تهمني وأستخدمها:
الأولى:الملاحظات Notebook التي أكتب بعض الأفكار والأعمال وما أحتاج كتابته والميزة في المزامنة (حيث أجد البيانات في أي جهاز آخر بعد دخولي بحساب قوقل). في الملاحظات من حين أن تضغط على الأيقونة تعطيك نافذة منبثقة صغيرة يمكنك تكبيرها عند الحاجة وتدون فيها ماتريد.
الثانية: ميزة الإضافات(الأدوات) gadgets حيث تجد العديد من الأدوات التي يمكن اضافتها أستخدم منها الترجمة و الحاسبة حيث تجد الإضافات في الشريط .
الثالثة إدارة الشريط الخاص بك من اي جهاز....

لمتصفح اكسبلورر

لتحميل الشريط بالعربية //(تحديث: النسخة العربية تجريبية -بيتا-)

لتحميل النسخة 5 بيتا بالإنجليزية (نسخة مستقرة)

التحميل لمتصفح فايرفوكس

تحديث 1 / بتاريخ 16/12/2008م

في عين العاصفة

2008-09-08T03:48:00.002+03:00

ليست هذه المدونة تهتم بالأخبار لكن في بعض الأحيان قد تكون العاصفة قوية ونكون في عينها ،،، تناول الأحداث ليس مجرد سرد للحدث ولكن للتعليق

أن يكون الخبر عاصفة فهو لايعني أن يكون مثيرا لكل الناس لكن بالنسة إلي قد يكون مثيرا للكتابة والتعليق...

في القاهرة تناقلت الأخبار الحادثة وهذه مقتطفات من الجزيرة نت

"تواصل فرق الإنقاذ المصرية جهودها لرفع أنقاض الانهيار الصخري في الدويقة شرقي القاهرة وانتشال الضحايا ببطء في وقت ارتفع فيه عدد الجثث المنتشلة إلى 31 إضافة إلى 47 جريحا بينما يقدر السكان عدد من تحت الأنقاض بنحو خمسمائة شخص"
"يحاول السكان يائسين وبطرق بدائية إنقاذ أقاربهم مع تضاؤل فرص بقاء هؤلاء على قيد الحياة"
" أكدت مصادر أن وعورة المنطقة القريبة من هضبة المقطم لا تسمح بدخول معدات كبيرة لرفع الصخور في بعض أنحاء موقع الحادث، قالت الوكالة الرسمية إن السلطات استدعت رافعات من شركة مقاولات كبرى للمساعدة في رفع الكتل الصخرية."

فرق الإنقاذ انتشلت 31 جثة حتى الآن (الفرنسية)

أهالي المنطقة حاولوا الإنقاذ والبحث عن ناجين بطرق بدائية وبالأيدي (الفرنسية)

"ومع مرور الوقت تزايد غضب الأهالي من بطء جهود الإنقاذ"

"السكان الغاضبين رشقوا قوات الأمن بالحجارة وصرخوا بوجوه فرق الإنقاذ،بسبب بطء عمليات رفع الأنقاض"
"أشارت تحقيقات أولية إلى أن سبب الحادث يعود إلى عمليات الصرف الصحي والعمل المتواصل لتشييد مبان جديدة فوق منحدرات صخرية غير صالحة للبناء عليها."
"سكانا نفوا أن يكونوا تسلموا إخطارات من الحكومة تفيد بقرب تسليمهم مساكن بديلة"

رحم الله موتنا وموتى المسلمين وجبر الله مصابهم أخلفهم خيرا ،،،ولم البشارة بالشهادة بإذن الله فالهدم شهيد " الذي يموت بالهدم" نسأل الله أن يتقبلهم ويحسن خاتمتنا فما أعظم هذا الشهر وأفضله. وهنيئا لهم ماورد في الحديث :

روى البخاري (2829) ومسلم (1914) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغرِق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ).

وروى أحمد (23804) وأبو داود (3111) والنسائي(1846) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما تعدون الشهادة ؟ قالوا: القتل في سبيل الله تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغرق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد ، وصاحب الحريق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجُمْع شهيدة) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. (موقع الإسلام سؤال وجواب )

نحن مسئولون عن الأخطاء التي تقع في مجتمعاتنا وهذه المشكلات والمصائب بسبب أنفسنا ومن السهوله أن يتهرب كل شخص منا بعذر لكنا في النهاية كلنا السبب وإن كان البعض يتحملها بقدر أكبر ، قد نلقيه على طائفة من الناس لكننا في المقابل لانلزم أنفسنا بالعتب والتصحيح ، وكل موظف يقصر في جهده وعمله فهو مسئول، والمشكلات الكبيرة هي نتاج مشكلات صغيرة وأخطاء تافهة في أعيننا وهي أيضا نتاج سلوكياتنا في الحياة.
التخطيط وإدارة الأزمات الذي نفتقده على المستوى الشخصي فإننا نفقده أيضا على المستوى الشعبي والرسمي، من المؤسف أن نجد في العالم حولنا مؤسسات رسمية وخيرية تمتلك الخطط المسبقة والتجهيزات اللازمة لمواجهة الكوارث والأزمات بنما نفقدها نحن وتكون مواجهة الأزمات بشكل عفوي وارتجالي أنها أزمة إدارة.
المتاجرة بالمنكوبين والكل يظهر بمظهر البطل المخلص ضاربا بعرض الحائط مشاعر الناس وجراحهم وكم بالناس من تجار مصائب.
التهرب من المسؤلية وعدم الإعتراف في الأخطاء ثقافة ينشأ عليها الكثير في المجتمعات العربية ، إن الإعتراف بأخطائنا هو السبيل الوحيد لبداية المشوار الصحيح وبدية لحل المشكلات.
الفقر أزمة كبيرة في مجتمعاتنا وليس عيبا لكن العيب عدم المبالاة بالأوساط الفقيرة واستمرار الفقر في مجتمعنا وانقسام الناس إلى طبقة الثراء الفاحش والفقر المدقع وعدم التخطيط للخروج بالفقير من فقره هذا العيب بعينه أم الفقير فمشغول بلقمة العيش عن التفكير والتعلم والتخطيط لأزمته.

قوائم المهام

2008-09-06T12:36:00.002+03:00

قائمة المهام - to-do- لها العديد من الأشكال ومتوفر بكثرة

هناك برنامج استخدمه على سطح المكتب هو Doomi وهو يعتمد على تطبيقات Adobe AIR (للمعرفة انظر رحلة ضوء)

doomi له شكل بسيط وأنيق وسهل.

إذا كنت تعمل على أكثر من جهاز يمكنك استخدام قائمة المهام فيigoogle وهو بسيط وعملي(لها أكثر من شكل فقط عليك البحث عن الأدوات في المربع المخصص لها) .

أداة المهام أو الأعمال لا تفيد إلا عندما تلتزم بما تكتب ،لكن عندما تكتبها ولا تلتزم فيها فانت تضيع الوقت

عندما يكون لك حساب في قوقل يمكنك اضافة الادوات التي تحب ، هناك العديد من الادوات التي توفر الوقت والجهد.

حاليا استخدم من الأدوات:

أداة تجلب البريد gmail
أداة قارئ الملخصات من قوقل google reader
أداة للأخبار.
أداة لبعض المواقع التي أزورها.
أداة للترجمة.

التغيير في رمضان

2008-09-01T11:50:00.003+03:00

لدى الكثير منا عادات يريد أن يغيرها رمضان فرصة التغيير ، فرصة للعمل الجاد

هناك العديد من العادات التي نقتنع أنها خاطئة مثل كثرة مشاهدة التلفاز إدمان الإنترنت ،السهر ،التدخين،الحلويات ،،، وقائمة طويلة من العادات الغير حميدة

كل منا يريد التغيير والقرب من الله ...

أعجبتني فكرة برنامج "رمضان غيرني" بإشراف مركز حلول للإستشارات هدف البرنامج" يهدف البرنامج إلى استغلال رمضان في تغيير سلوك الفرد طوال حياته وتطوير ذاته، والقضاء على بعض العادات السيئة"

وفكرة البرنامج كما يقول معدوه"ترتكز فكرة البرنامج على أن رمضان يمر علينا سنوات طوالا نصومه فيها، وأنه فرصة للتغيير والانطلاق نحو الأسمى في سلوكنا وأفكارنا، وأنه من خلال رمضان نستطيع تغيير الصفات والعادات السلبية، ولكن؟!
جاء هذا البرنامج محتويا على اختبارات نفسية (لمن يشترك فقط) بحيث يقوم المشترك بأداء هذا الاختبار من خلال الموقع (من الآن وحتى 3 رمضان) بحيث يعتبر الاختبار المقام في هذه الفترة هو الاختبار القبلي.....الخ

تصميم الموقع جذاب

مقولات من الموقع

الإبداع ينبع من الداخل وتظهر آثاره للخارج

إذا رغبت في كل شي فلن تصل إلى شيء

إذا كنت تشك في قدراتك فلن تتحقق آمالك

كيف تزيد قراء مدونتك

2008-08-31T13:51:00.005+03:00

دون

تعني أن تستمر في التدوين بدون توقف لفترات طويلة.
لن تسطيع الإستمرار مالم تكن ممتلئاً بالمعرفة وتعلم كيف تتزود بالمعلومات
عندما تتقن القراءة وتدمنها غالبا ستتقن الكتابة
تابع الجديد والأحداث وتدون عنها
دون بنفسك: أقصد لتكن كتابتك طابعا لك وليست قصاصات من غيرك ،لاتتكلف

بفعالية

ليكن تصميم المدونة واضحاً ومريحا للعين
لتكن تدويناتك ذات محتوى مفيد وتهم الزوار
لتكن بلغة فصيحة خالية من الاخطاء الإملائية ومن الإساءة للناس والزوار
يمكن الوصول إليها بسهولة بالبحث و التصفح و التدوينات المهمة وهكذا
وشارك

شارك اصدقائك ومعارفك وعرفهم على مدونتك -احذر الإزعاج
شارك المدونين نشاطهم ومشاريعهم وفي المواقع ذات الإهتمام المشترك
شارك قراءك بمعلوماتك حول ماتعرفة وما تجيده من مهارات
شارك زوارك وأجب عليهم وتواصل معهم ساعدهم
شارك محيطك وأمتك بالهموم والمشكلات-لاتكن بعيدا عن الواقع
اربط مدونتك بمحركات البحث و مواقع الادلة
اربط مدونتك بتعليقاتك في المنتديات والمدونات وفي بريديك الإلكتروني.
قدم خدمات لقراءك مثل نسخ مجانية من البرامج - برنامج يهمهم-تصميم قالب ...

بأمانة

الأمانة في النقل
الأمانة في النصح والمشورة
تذكر أن ان ما تدونه ستسأل عنه.
لاتقدم ،نسخ غير مرخصة،محتويات ضارة

دون بفعالية وشارك بأمانة
راجع هذه التدوينة للتوسع والإستفادة...

غداً رمضان

2008-08-31T10:36:00.004+03:00

زيادة عدد الزوار

2008-08-30T10:53:00.000+03:00

قرأت تدوينة الأخ عبدالله المهيري بعنوان "5 نصائح لمدونات متميزة " وكان من أحد التعليقات تعليق يقول

"اخي عبدالله ..انا لدي مدونه ...واحاول ان ارتقي بها ..لكني ما زلت في البدايات ..ولا اعرف كيف اصل بمدونتي الي الكثيرين ".

استثارني التعليق للبحث فأخذت أبحث عن هذا الموضوع: كيف أصل بمدوني للقراء في العديد من المدونات كانت النتيجة العديد من التدوينات الجيدة عن هذا الموضوع سأضع بعضها هنا وربما سأقدم ملخصا في تدوينة قادمة لأهم مافيها -برأيي الشخصي- مع أنك ستلاحظ أن كثيرا من النصائح حول زيادة عدد القراء يتكرر لكنها تدوينات جميلة برأيي..
ربما أهم النصائح هو المحتوى والإستمرارفي التدوين ومتفاعل مع الزوار..
من مدونة عبدالله المهيري بعنوان 5 نصائح لمدونات متميزة
هناك العيد من المقالات في مدونة تدوين بعنوان لاتفاعل في مدونتك وسلسة من التدوينات بعنوان إيجاد قارئين لمدونتك الجزء الأول و الجزء الثاني ، الجزء الثالث وهناك العديد من التدوينات في المدونة تهم المدون .
ومن مدونة محمد المسعودي تدوينة بعنوان 20 طريقة لزيادة شهرة مدونتك
وتدوينة بعنوان أكثر من 20 طريقة لتروج فيها عن مدونتك
آخر واحدة تقدم مفهوما آخر بطريقة أخرى من مدونة أوركيد
ربما سأقدم ملخصا ...

المنطاد

2008-08-30T03:05:00.004+03:00

في برنامج تلفزيوني...

يتدرب زمانا ويجهز المنطاد ليسافر في رحلة طويلة،،

ذلك الياباني الذي لم أستطع أن أحفظ أسمه وأتوقع أنك لاتلمني فأنا بالكاد أحفظ الأسماء العربية ، المهم أنه يقضي زمانا في التدرب والتجهز لرحلة يقطع فيها المحيط الهادي بكامله متوجها إلى القارة الأمريكية،

أقلع منطاده في رحلة تبلغ 60 ساعة أي يومين ونصف ، مع مايتعرض الرحلة من مخاطر وبربانها البالغ من العمر أربعة وخمسون عاما ،

ويعمل بوظيفة في المجلس البلدي في أحد المدن -ولاتفكر أني سأخبرك بها-

كان الهدف من الرحلة :

أن يقنع الناس بأهمية الأهداف في الحياة ...

ولم يكن المنطاد إلا الو سيلة التي ينقل للناس رسالتة ويعبر بها عن رسالته،،

وفي الحال تبادر إلى ذهني سؤال وهو مامعنى أن يكون لك هدف في الحياة؟

ربما يكون الجواب أن تبذل لذلك الهدف ، تضحي من أجله ، تجعله أولوية بالنسبة إليك ، تكثر التفكير فيه ..وربما يكون الجواب لديك أكثر

هناك جانب مهم وهو كيف تحدد الهدف؟

الصورة تحكي

2008-08-29T02:59:00.008+03:00

كثيرا ما تقول لنا الصورة شيئا خلاف الكلمات التي نقرأها، وفي أحيان كثيرة ربما تكون الصورة أكثر تعبيرا من الكلمات، لكل صورة وحي خاص فربما تثير الصورة الواحدة مشاعر مختلفة عند عدد من الناس.

جمعت بعض الورود وصنعت منها مزهرية ...

أقلبها يمينا وشمالا ..

ألتقط لها الصور ..

.. .
..
.
.
.
..

ثم سقطت المزهرية ،

أشعل تناثرها في نفسي مشاعر تشتت الأسرة بعد وفاة ربها أو تشتتها بالطلاق، قد تناثر ورد هذه الأسرة على صخرة الواقع القاسية وتكسر قلب الأم المسكينة في ألم الفراق والعدم ،،،

أخذت الجوال والتقطت الصورة ،

ربما تثير لك هذه الصورة أحاسيس أخرى ، لكن لا تملك إلا نظرة رقيقة للزهور المتناثرة ...

سنكتب ماقدموا وآثارهم

2008-08-26T14:30:00.000+03:00

تدوينة سابقة بعنوان : سنكتب ماقدموا وآثارهم
29 رجب, 1428, 10:49:27 ص ياسر الشتوي
منذ أن أنزل الله ذريته على وجه البسيطة وهم يدبون وينسلون على ظهرها ، مختلفة مشاربهم وأهوائهم ، منهم الساعي للرغبات والأهواء ، ومنهم الساعي لله ، المصلح ما أفسده الناس .
يحملون بين جنوبهم رسالة سامية ومقاصد عالية ، ويجاهدون النفس والشيطان وأهواء الخلق ، قدوتهم أنبياء الله ورسله في أرضه ، حملوا من بعدهم الرسالة ، وورثوا العلم منهم ، فمستقل ومستكثر .
ومن فجر الرسالة المحمدية سعى هذا الصنف بحمل الرسالة ، إلى قومهم منذرين ، يدعونهم لإجابة داعي الله ، منهم الطفيل بن عامر و أبو ذر ومصعب إلى المدينة ومعاذ إلى اليمن .وبعد الخلافة ؛ نفر المسلمون لتبليغ رسالة ربهم لمن في جوارهم من الأمم ، منهم ابن مسعود في العراق وأبو الدرداء في الشام ، وغيرهم ، لا تعلمونهم الله يعلمهم .
وخلف هذا الجيل، جيل حمل المشعل من بعدهم، بالأندلس والمغرب و ما وراء النهر، عدول عصرهم وأهل الفضل فيهم ، ومضت سنة الله، يخلف الصالحون بعضا، يؤدون رسالة الله لخلقه، فمنهم الساعي بالأدغال ومنهم الضارب بالصحراء ومنهم الراكب البحر في السهل والحزن، لن يترهم الله أعمالهم.
من عرف منهم بين الخلق فتلك عاجل بشرى المؤمن، ومن جهله الناس فلن يجهله الله وأجره على الله. وبعد موتهم لهم الذكر الحسن والعاقبة الحميدة، ولن ينفع الناسُ أحدا ، سبقى معه عمله وحسب . لكن حقهم ذكر المناقب والسير وترك العثرات والتطاول. رحم الله أمواتهم وختم لحيهم بصالح الأعمال.
ولا فرق بين أبيض وأسود وشريف الذكر وخامله إلا بالتقوى ، ومن بطأ به عمله فلن يسرع به نسبه ، ولك هذا النموذج القريب عبد الله كويليام ليبين لك أن السبق بالصالحات والموفق من وفق لسبيله، وإن كان بعيدا عن دار الإسلام، والمخذول من ضل عن السبيل وإن كان بين المسلمين .
والسائرون على دربهم سيهديهم الله ويصلح بالهم، ويدخلهم الجنة عرفها لهم ، والعاقبة للمتقين

على قدر أهل الفضل تأتي الرسائل

2008-08-26T14:28:00.000+03:00

تدوينة سابقة
على قدر اهل الفضل تأتي الرسائل
19 رمضان, 1428, 11:38:49 ص ياسر الشتوي
بعض الرسائل التي وصلتني من أبي محمد أحببت أن أدونها …
* - لاتهدم شيئاً مالم تكن مستعداً لبناء شيء أحسن منه. ( سمير شيخاني)
* - إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر ، وأسرع من قبل أن يحول بينك وبينها الشيطان. ( سفيان الثوري)
* - اعلم أن من هو في البحر على لوح ، ليس بأحوج إلى الله ممن هو في بيته بين أهله وماله ، فإذا حققت هذا في قلبك فأعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله. ( ابن قدامة )
* - قال ابن الأثير الفقيه : ” علمت أن طلب العلم واجب على كل مسلم، فأخترت أن أكون من طلبته فإن لم أمت عالما ، مت طالبا للعلم”.
* - قال تعالى : ” فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفة ليتفقهوا في الدين” الآية ..فيها بيان أن التفقه في دين الله يحتاج إلى نفرة وجهاد ، ومفارقة لكثير من الملذات… ( فهد العيبان ) .
أحببت أن تكون تدوينة يطالعها الكرام هنا وجزاك الله خيرا..

2008-08-26T14:24:00.000+03:00

وقالوا من أشد منا قوة
21 رجب, 1428, 10:48:33 ص ياسر الشتوي
صورة تثير الإشمئزاز وتبعث في الجسد قشعريرة ،، تحدثك هذه الصورة عن طغيان الإنسان على أخيه الإنسان ، تحدث عن الجبروت والمادية التي وصلت إليه هذه الحضارة …
صورة جماجم بشرية لإمم بائدة يقلبها الباحثون بين أيديهم منتشين بتحقيق إنجاز عظيم في إكتشافات بشرية .
لتتركوا هذه الجماجم النائمة تحت الجنادل بأمنها وسباتها، لتحترموا النفس البشرية بعد موتها إذ لم تحترموها في حياتها، تزهقونها وتتاجرون بأعضائها .
قد ملئتم الأرض بالرفات في الجزائر والمغرب وسوريا والعراق واليابان وكل رقعة وصلتم إليها ، قد ملئتم البحر من العبيد المجلوبين نحو القارة الجديدة …
أتركوا الإنسان يموت مرتحا ولا يفكر في العابثين بالرفات والأعضاء …هل ضاقت الرفات على وجه البسيطة لتبعثوا الرفات أسفلها هربوا من وجهها فأدركتموهم أسفلها ، لتعرضوا الجماجم والأجساد في المتاحف وتتلقوا عليها أجر فوق ذلك ..
إنها صورة تنطق بالجبروت المعاصر ” وقالوا من أشد من قوة ” !! منطق تستخدمه كل الحضارات عندما تكتسب جزءا من المعارف وركاما من الأحجار تسميه مدنا أو ناطحات سحاب أوأهراما ،، أو غير ذلك ،، سمها ماشئت .
وللمعري إليهم رسالة
” خفف الوطء ! ماأظن أديم ** الأرض إلا من هذه الأجساد

وقبيح بنا ، وإن قدم العهد ** هـوان الآباء والأجـداد

سر إن إسطعت في الهواء رويداً ** لا اختيالاً على رفات العباد “

”أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة"

الراحمون

2008-08-26T14:21:00.001+03:00

تدوينة سابقة
الراحمون
03 جمادى الثانية, 1428, 09:59:53 ص ياسر الشتوي
ذهبت إلى أحد المحلات في حينا ، أما صاحبي فدخل التموينات وأشترى زبادي(روب) ، وخرج المحل ،، فإذا خلفه هرة تتضور جوعا وتتبعه بشده معلقة بصرها بالكيس الذي يحمله ، جلس في السيارة وفتح علبة الزبادي وخففها بالماء ثم وضعها لها وأقبلت عليه بشدة ، قال لي عامل المغسلة وكان يشاهده إن للقطة صغارا ،

أما أنا فقد أخذتني روعة المنظر، تحس بقيمة البشر وعظمتم وتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ” في كل كبد رطبة أجر” وامرأة دخلت الجنة بسبب كلب وأخرى النار بحبس هرة .
يالهذا الدين الشامل يربي على الصغير والكبير من الأمور. يرقق القلب ويشيع الرحمة فيمن حوله حتى مع الحيوانات . مرحبا بهذا النموذج من الأفعال بيننا ولا مرحبا بالمترفين الذين لبخلهم يطاردون القطط من صناديق الزبالة التي ملأوها بالنعم وكلما قعدوا مجلسا ذكروا إسراف القطط في الأكل من الصناديق ، وأنهم يشاهدون السمنة بادية عليها ، ياللحس المرهف الرائع ….
وصنف من هؤلاء يطارد القطط ثم يركب قطه المنعم معه بالسيارة ، ويشاركه في العلاج والتدليك ومستحضرات العناية بالشعر والأكلات المخصصة استحضار كامل للنموذج الكرتوني الغربي ، عندما نؤمر بالرفق بالحيوان لايعني ذلك أن تأخذ وقتنا وجهدنا ونحول أهتمامنا من آلام البشر لنراعي مشاعر الحيوان ،،
إذا كان في كل كبد رطبة أجر فإن الإحسان إلى الناس والسعي في نفعهم من أعظم القرب وهم الآمنون يوم يفزع الناس ، يظلهم الله بظله ،وفي الجنة مع نبيهم ، يحبهم الناس في الدنيا ويثيبهم الله في الآخرة والأولى … يا لهناء الرحماء.

اترك أثراً قبل الرحيل

2008-08-26T14:18:00.001+03:00

تدوينة سابقة...

أترك أثراً قبل الرحيل
27 جمادى الأولى, 1428, 06:23:46 م ياسر الشتوي
هذا العنوان استعارة من الشيخ المنجد في شريط رائع بنفس العنوان .

محتواه يقول أترك أثرا صالحا قبل موتك .لكني لا أعني هذا المعنى ،
كل ما أعنية :عندما لايجد المدون من يشارك مدونته بالتعليق ، فإنه لاينشط للكتابة … يكتب لكن ليس بمستوى عال من الحماس، يشكي بعض المدونين من قلة التفاعل ، والسبب الأول هو المدون ذاته .
عندما يكتب بأسلوب المناقشة والحوار مع القارئ وتطرح الأسئلة والنقاش فهذا يزيد الردود .
يقال أن هناك علاقة عكسية بين طول المقال وعدد القراء فكلما طال المقال قل القراء….
أعتقد أن المقالات الفكرية شيئ يهرب منه القارئ…
القصة والحديث عن التجارب والسير شيئ محبب وله جمهور عريض بخلاف المواضيع المتخصصة …
شعبية الكاتب وشهرة مدونته أو موقعه لها دور في عدد القراء وتفاعلهم معه …
المراد أنه كل ما زاد عدد القراء زاد عدد التعليقات غالباً ،
لكن ليس أقسى من التجاهل على النفس البشرية ….
أترك أثراً قبل الرحيل ،،

الوكيرة

2008-08-26T14:15:00.002+03:00

تدوينة سابقة عندما بدأت في التدوين

24 جمادى الأولى, 1428, 03:27:33 م ياسر الشتوي
بداية ، مرحبا في تدوينة جديدة بهذه المدونة بعد المدونة السابقة …..
الكل منشغل بالإختبارات ، وفق الله الجميع في الدارين …
في العادة أن من ينزل دارا فإنه يصنع طعاما نسميه نزالة ، مأخوذة من نزل الدار، والعرب تدعوه وكيرة من بناء الوكر ، وتختلف أسماء للطعام ، فطعام العرس وليمة ، وطعام الضيف القِرى ، وطعام المصيبة وضيمة ، والمولود عيققة ، والطعام بغير سبب يسمى المأدبة ، فاذا كان عاما سمي الجفلى وإذا كان خاصا دعي النقرى ، يمدح الآدب - صاحب المأدبة - بدعوته الجفلى يقول طرفة :
نحن في المشتاة ندعو الجفلى — لا ترى الآدب فينا ينتقر
وغيرها من أسماء الأطعمة وللمزيد أنظر الشبكة الإسلامية أو كتب فقه اللغة … ياللسَعَة والعظمة لهذه اللغة ….
أما نحن ، أصحاب العالم الإفتراضي فليس لدينا وكيرة غير المعلومة ، تتجول بين ألأسلاك ووسائط التخزين .هذه نزالة المدونة

سائق وخطيب

2008-08-26T14:09:00.003+03:00

تدوينة في مدونة سابقة بعنوان:
سائق وخطيب
13 جمادى الأولى, 1428, 11:08:00 ص ياسر الشتوي
ذات جمعة صعد المنبر خطيب يرتدي بدلة وطاقية ، ذو ملامح هندية …

أخذ في الخطبة حمد الله وأثنى بعربية فيها أثر بين للعجمة ،ثم نصح ووجه بالإنجليزية كنت منشدا لطريقة حديثه وسلاسته يتكلم عن السنة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ،

ثم تطرق لفهم القران والسنة وتعلمهما ، وتناول فضل العربية وتعلمها ، وأنها لغة مقدسة … عاتبنا كعرب على إهمالنا العربية وعدم تعلم الفصحى … وأن عربية الشامي لاتكاد تفهم في المغرب ويصعب على المصري فهم الجزائري ، لأننا تخلينا عن لساننا وهويتنا…

كان كلامه مخجلا لي كعربي ، قد ينصحني العربي بهذا فلا أخجل ، لكن عندما ينصحني الأعجمي ويحثني على تعلم العربية فهذا مخجل .

المؤسف أن الجيل الثاني من العرب المستقرين في الولايات المتحدة لايحسنون الحديث بالعربية – في الغالب- وهذا مرده لنقص الاهتمام في البداية والحرص على تعلم أبنائهم الإنجليزية ويفرحون بهذا ثم يريد بعضهم إصلاح المعوج فلا يقدرون بعد يبس العود على عوجه …

على العكس من مسلم أمريكي أعجمي يقدم هذه البلاد ثم يفرح أشد الفرح بتعلم أبناءه العربية لانها لسان القرآن الذي هو كلام الله …هذه قصة الخطيب مع الاستطراد ،،،

أما السائق فبعد الخطيب بأسبوعين وهو يسير في دبي ، فكنت أكلمه بالعربية ، وأقول يمين ، يسار … وأتحدث معه بكلمات عربية يسيرة ، فقال لي بعربية مكسرة أن تعرف العربية جيدا ، فقلت نعم ، أهل دبي يتكلمون العربية ، قال الشباب يستخدمون الكلمات الإنجليزية البسيطة بكثرة يقول هذا - مافي كويس – قلت بنفسي والله عيب .

تقدر تختم

2008-08-25T15:13:00.005+03:00

الدقائق القليلة تصنع انجازات عظيمة عند الإستمرار بها،

ففي قاعدة السبع دفائق في التدوينة الماضية لدينا هنا ست دقائق فقط وتصنع مع الوقت أجوراً عظيمة ولذلك " خير العمل أدومه وإن قل ".

دعاية جميلة من مبرة المصباح المنير، ونحن بحاجة لإعلانات ودعايات ليس لمنتجاتنا فقط ولكن لديننا وعقيدتنا وثقافتنا وهناك العديد من الإعلانات الدعوية التي أحدثت تنبيها لمن يشاهدها .

مع إعلان جميل ...

سوف وقانون الدقائق السبع

2008-08-24T13:55:00.007+03:00

كثيرا ما تؤخرنا سوف

توقفت مدونتي السابقة بسبب انشغالي بالزواج وانتهى وقت المجال(domain) لدى شركة الحجز والإستضافة وفي كل مرة اقول سأبدأ ، ثم أنشغل وهكذا ’ ربما تكون الأفكار في رأسك لكن تتكاسل عن الحجز وخلافة من الجوانب الفنية أما في بلوقر فتزيح عنك جانبا من المشاكل التقنية.

كنت أفكر في تصميم يحوي كل شي ، لكن عندما قرأت في مدونة الأخ محمد سعيد في مدونتة مدونة م مبدأ الُقبلة البساطة وجعل شعار مدونته "أفضل الأشياء أبسطها" ، وشاهدت مدونة سردال التي باسمه عبدالله المهيري ومدونته الأخرى أصنع دولتك بنفسك

قررت أن أبدأ بالبساطة ..والتطور بالعمل.

ما علاقة العنوان بهذا الكلام؟

العنوان للتغلب على التسويف والكسل ،وهو ماسبب توقفي عن التدوين ،

نعم أعرف القانون لكن لا أطبقه كثيراً واليوم بخلاف العادة قررت أن أطبقة .

يقول القانون على ما أذكر: إذا قررت أن أن تعمل عملاً ولاترغبة نفسك ابدأ العمل لمدة سبع دقائق فقط بعدها توقف إذا لم ترغب الإستمرار وهكذا كل يوم ، ستكون النتيجة أحد أمرين

إما أن تندمج في العمل وترغب في انهاءه وهو الغالب

أو تستمر كل يوم لمدة سبع دقائق حتى تنهية مع الوقت.

واليوم استمريت حتى النهاية في التدوينة

من الباب الآخر

2007-06-12T18:29:00.002+03:00

المتنقلون صنفان ، الباديه سابقا والمدونون حاليا

ليست العبارة صحيحة مئة في المئة ، لكن هذا تعلل للزوار...

وتسعدني دعوتهم في البيت الآخر بعنوان

alshetwi.net

لان صاحب هذه الأراضي الشيخ قوقل طال عمره لايحسن التعامل مع النصوص العربية ، فيتعبنا في الكتابة

والزوار في التعليق، فأحلنا لديار ووردبرس لنجربه

مرحبا بك أخي الزائر

سائق وخطيب

2007-05-29T11:08:00.000+03:00

ذات جمعة صعد المنبر خطيب يرتدي بدلة وطاقية ، ذو ملامح هندية ... أخذ في الخطبة حمد الله وأثنى بعربية فيها أثر بين للعجمة ،ثم نصح ووجه بالإنجليزية كنت منشدا لطريقة حديثه وسلاسته يتكلم عن السنة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم تطرق لفهم القران والسنة وتعلمهما ، وتناول فضل العربية وتعلمها ، وأنها لغة مقدسة ... عاتبنا كعرب على إهمالنا العربية وعدم تعلم الفصحى ... وأن عربية الشامي لاتكاد تفهم في المغرب ويصعب على المصري فهم الجزائري ، لأننا تخلينا عن لساننا وهويتنا...
كان كلامه مخجلا لي كعربي ، قد ينصحني العربي بهذا فلا أخجل ، لكن عندما ينصحني الأعجمي ويحثني على تعلم العربية فهذا مخجل .
المؤسف أن الجيل الثاني من العرب المستقرين في الولايات المتحدة لايحسنون الحديث بالعربية – في الغالب- وهذا مرده لنقص الاهتمام في البداية والحرص على تعلم أبنائهم الإنجليزية ويفرحون بهذا ثم يريد بعضهم إصلاح المعوج فلا يقدرون بعد يبس العود على عوجه ...
على العكس من مسلم أمريكي أعجمي يقدم هذه البلاد ثم يفرح أشد الفرح بتعلم أبناءه العربية لانها لسان القرآن الذي هو كلام الله ...
هذه قصة الخطيب مع الاستطراد ،،، أما السائق فبعد الخطيب بأسبوعين وهو يسير في دبي ، فكنت أكلمه بالعربية ، وأقول يمين ، يسار ... وأتحدث معه بكلمات عربية يسيرة ، فقال لي بعربية مكسرة أن تعرف العربية جيدا ، فقلت نعم ، أهل دبي يتكلمون العربية ، قال الشباب يستخدمون الكلمات الإنجليزية البسيطة بكثرة يقول هذا - مافي كويس – قلت بنفسي والله عيب ولافيه كويس.

عبد الملك

2007-05-20T15:17:00.000+03:00

عبد الملك طالب في معهد اللغة العربية هادئ الطباع بشوش رزقه الله بسطة في الجسم من تتارستان أو أحد الجمهوريات المنضوية تحت روسيا في شمال بحر قزوين ..
وفي المسجد كان اللقاء الأول، أسندت ظهري إلى سارية من السواري وبعد فترة دخل رجل عليه ملامح القوقازيين، فتح كتابه ومذكرته وبدأ بحل التمارين...
تلاقت الأبصار ... وهي الرسول الأول ...وعين الفتى تبدي الذي في ضميره .......... وتعرف بالنجوى الحديث المغمسا
قال عبد الملك : هل تسمح لي بدقيقة ... وبدأنا المناقشة الدرس عن التمييز متى تقول ثلاثة عشر وثلاث عشرة وهكذا... ثم ما هو الضعف والضعفين... قال لي أنت متخصص في العربية قلت: لا ، ما يحتاج تخصص لنعرف هذه الأشياء قال : قبل أن أدخل المسجد سألت عربي فقال لي أيش هذا ما أعرف ولعله أشار إلى أن هذا لا يستحق الاهتمام ، بعد برهة قدم عبد الحكيم ...لو قرأت رواية فيها ثائر أتخيل صورة عبد الحكيم . شخصية تجمع بين الصراحة والنقد التي لا تعرف اللف.وجسم مثالي يميز كأي شيشاني يملك العضلات ..وأسم حركي ...كل هذه الأشياء ترسم لي صورة الثائر وتعابير انفعالية ... دخل هذا الثائر المسجد أقصد عبد الحكيم بقوة كمن يقتحم حصنا وتقدم بخطوات صلبة توحي بالثبات على المبادئ والأفكار ترفض التنازل قيد أنملة ... صورة الجبلي متجسدة أمامي...دخل في حديثنا وكنا نتكلم عن التمييز والأعداد... قال أنتم لا تتقيدون بهذه القواعد ... قلت: في الغالب نتقيد به ليس لأنه تبع القاعدة بل السليقة فقط فلا نقول واحده ريال لكن نقول ريال واحد وضربت بعض الأمثلة... يقول عبد الحكيم أنا عشت هنا كذا سنة ولا أسمع الناس يتقدون بهذا... تخيل أن المذيعين لا يحسنون الحديث والأعظم من هذا عندما يتكلم مسئول عربي يتكلم بعامية أو عربية مكسرة ثم أخذ سردا في قصص وأحاديث وفي النهاية طمأنت نفسي أن صاحبي ليس بثائر إذا أن لديه نقطة خوف بتهمة الوهابية وعندما يعود لبلاده سيكون حسب كلامنا يباري الساس أو كما يقول المصريون ياخذ الحيطة أي جانب الحائط في كلا المثلين لن يتكلم ولن ينتقد وسيصلي في البيت ولا يهش ولا ينش لأن من يحرك هذه الأمور قد يغتال لان مشايخ الصوفية يرونه وهابي ، وثورته فقط علينا نحن السعوديين لأنه يرى أننا حملة رسالة –وهل السعوديين فقط هم حملة الرسالة- وأننا أكبر من أن نقع في الأخطاء وهذا من غيرته وحبه لنا جزاه الله خير . والغريب أن هذه النظرة وجدتها حتى عند غير عبد الحكيم في أحد المرات كلمت عامل محطة وقود عن الغناء قال بعربية الهنود التي أوجدناها نحن : مافي مشكل سعودي كثير يسمع...

همة في التعلم..

2007-05-13T14:24:00.000+03:00

صلاح أخ لطيف المعشر ، يحدثني ذات يوم يقول كنت في أوريجون وهي ولاية أمريكية ... تجتمع في المسجد كعادتنا كل أسبوع وكنا مجموعة من الطلاب السعوديين وكان من بيننا أخ صيني من تركستان المنسية لا يربطه بنا إلا رباط الإسلام وما أعظمه من رباط، و زملائي يتحدثون بينهم، سألني الأخ فقال: بأي لغة يتكلم الإخوة، فقلت بالطبع العربية ! قال :لا . أنا أتكلم العربية ولا أفهم كلامهم، فقلت هذه عربية عامية، ودار بنا الحديث حتى تحدث عن تعلمه العربية. يقول: كل فرد من آبائي يعلم أبنه العربية، فأنا تعلمت العربية من والدي، ووالدي تعلمها من جده.. وهكذا ،كل هذا بمشقة وجهد عظيم .. نتعلمها في قبو في الأرض وخفية عن الناس ، كي لا يسعى الوشاة إلى الظلمة فنؤخذ ونفتن بهذا الفضل الذي يرونه جريمة ، أتقنت العربية بهذه الطريقة ، غير أن كثيراً من أهل بلدي لا يتعلمون العربية لأنهم لا يجدون آباءا يعلمونهم إياها وإذا لم يجدوا شيوخاً يدرسونهم خفية وما أقلهم فإنهم يجهولون دينهم ... وفي هذه الفترة مقيم هنا وأترجم صحيح البخاري من العربية إلى لغتي المحلية. ليتمكن أهلي من معرفة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فار بالدين من بلد كفر إلى بلد كفر إذ لا مكان لنا في بلاد المسلمين وهي أولى بالفضل... مثله كالعديد من أهل وسط آسيا- أو بلاد ما وراء النهر كما يقول العرب- الذين تعلموا الدين والعربية بمشقة وخاطروا بأرواحهم في سبيل الله أما نحن فقد أكملنا القهوة وتمددنا قليلاً فوق كراسينا بتكاسل وقلنا:. لهم همة ... والله يقول :" وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " .

العربية بين اللغات

2007-04-26T03:55:00.000+03:00

أحب العربية وأتمنى أن تكون قبلة العالم ....لكن كلما فكرت تذكرت قول أحد المدرسين لي : " المسألة مسألة غلبة وقوة لأهل اللغة وليست اللغة ذاتها " .. المهم أنني أفكر في كتابة حول هذا الجانب ،، وفي هذه الفترة صدف وأن قمت بتجربة بسيطة وحصل لي عدد من المواقف التي تذكر،، لكنني لن أذكرها جميعا ، لأنني لا أريد أن تكون التدوينة عبارة عن مقال طويل يمل القارئ منه وينصرف عنه

التجربة بسيطة في حد ذاتها ، زرت موقع ويكيببديا وهو عبارة عن مشروع موسوعة بمئتين وخمسين لغة وشاهدت عدد المقالات في ويكيبيديا باللغة العربية ... ثم شاهدت العديد من اللغات .... قارنت عدد المقالات في ويكيبيديا بعدد الناطقين باللغة الأم حسب موسوعة انكارتا

العربية 28787 مقالة والسكان 422 مليون يتكلمون العربية كلغة أم ... ومما يخجل أن المقالات في العبرية 56360 مقالة و5 يتكلمون العبرية كلغة أم ،،،نشاهد التركية مثلا 76575 مقالة والمتحدثون بها 61 مليون أما السويدية فـ 224733 مقالة والمتحدثون 9 مليون ...رحم الله حالنا

هذا تجربة بسيطة وهي معيار فقط ليست حكما قاطعا ،،، لكنها تشير إلى حالة مؤسفة .... من عدم اهتمامنا بلغتنا

فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
ومنكم وإن عز الدواء أُساتي
فلا تكلوني للزمان فإنني
أخاف عليكم أن تحين وفاتي
أرى لرجال الغرب عزا ومنعة
وكم عزّ أقوام بعز لغات

أما أنا فلا أخاف أن تموت العربية لأن الله تعهد بحفظ كتابة ورفع العربية بالإسلام

،، لكنني أستحي عندما نتخلى عن لغتنا وليس فضلا او منة أن نعتني بالعربية ، لكنه واجب

شيم العرب

2007-04-19T09:02:00.001+03:00

عندما تريد كتبا تحدثك عن أخبار الناس ومناقبهم ، وحسن أفعالهم ، على هيئة قصص ، قصص فعلية واقعية ، لاتجد هذه الكتب ...لا أقصد التحدث عن المشاهير وأهل الرياسة ، ومناقبهم ولا أقصد التي تعنى بالدعوة ، لكن الحديث عن الناس وما يكون بينهم من المناقب والشهامة ورفيع الأخلاق..التي تحبب النفس للمعالي وتبعدها عن السفاسف وتزرع في النفس الفضائل ،

من المؤسف عندما نريد الحديث عن منقبة وحسن خلق ألا نجد ذلك إلا قبل ألف سنة أو تزيد ، لا أقصد أنه لايوجد بعد ذلك، لكن الذي أقصده أنه لايوجد الكثير من التدوين لهذه الفضائل والمناقب ، لعصرنا الحالي والسابق القريب..

هناك كتاب أظنه فريد ، يتحدث عن قصص الناس وهي لأناس عاشوا في العصر القريب ، تذكر أسمائهم وبلادهم وجميع مايتعلق بالقصة .. بإسلوب سهل جميل تحسسك بروعة من يعيشون حولك ... تبين لك أن الخير في الناس ولو اختلفت العصور ،،، كله في كتاب بإسم " من شيم العرب" للمؤلف/ فهد المارك

أتمنى أن نهتم بمن حولنا وندون مايكون من جميل القصص .. حتى وإن احتفظنا بها لأنفسنا ،سوف يأتي يوم تنبعث من السبات ....ربما

إذا لم تستح

2007-04-17T10:35:00.000+03:00

وقفت في محطة الحافلات أنتظر....فإذا بي أنظر بعينين تملؤهما الدهشة من الحياء الذي يضرب به المثل عند سكان المريخ ...حيث الفتاة تشتم شباباً ويشتمونها .. كل ذلك بعبارات من العيار الثقيل، التي لا يقولها السفهاء لبعضهم؛ لقبحها وشناعتها... يتقاذفون الشتائم ثم يركبون الحافلة جميعاً ، وتركب الفتاة الحيية الرزينة على إثرهم، وهم يتضاحكون؛ معجبين بخفة العقل التي يتحلون بها، وسوءالتربية التي يعتقدون حسنها

وتأتي حافلتي.. لأمسح عيني وأركبها، وبخاطري ألف تعجب ومسألة ، لأني نشأت على أن الحياء لا يأت إلا بخير، والذي تراه عيناي يأتي بالشر ، ينبئ عن تصورات فاسدة ناتجة من تربية أسوأ ، لأنها قاتلة للفطرة التي فطر البشر عليها أيا كانوا

وجلست في مقعدي أردد "إنما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فأصنع ماشئت " كل ذلك في السر خوفاً أن يقال: إن هذا إلا قول الأولين ومانحن لك بمؤمنين ...اللهم سلم

عودة للتدوين

2007-04-16T09:23:00.000+03:00

بعد انقطاع دام طويلاً ، مكثت فيها قليلا في استظافة أرابيسك التي أبداعها الأخ م.س.أحجيوج وارتباطات عديدة في الفترة الماضية ... وأيضا رفضي التدوين في شكل لا يعجبني ، كل هذا دفعني للأنقطاع الطويل عن التدوين

بعد هذا كله عدت لمدونتي القديمة ، وبعد جهود عديدة ووقت مستنزف تمكنت من بعض التعديل لتناسبني، أشكر مدونة أريم على بعض التدوينات التي أفادتني في التعديل على القالب.

أرجو أن أكون أكثر فاعلية وأغنى عطاءا وكما نقول " من طول الغيبات جاب الغنايم " أتمنى أن تجد فيها غنائم رائعة . وهذه المدونة في السابق في شؤون الكتابة لكن ارتأيت تحويلها لتكون أدبية وتأملات بعد أن شاهدت مقالات كثيرة في التدوين والكتابة ، وقد أضمنها مقالتين في شؤون الكتابة في المستقبل إن شاء الله

هل التقنية تقتل...

2007-02-03T10:34:00.000+03:00

قلت له: لم تنشر إبداعك وروائعك؟. قال: لاأعرف للحاسب. قابلت مثله من الأدباء كثير.لاينشر كتاباته لأنه لايحسن الحاسب، ولا التعامل معه، ويصعب عليه التعلم، يتخوف من النشر في الصحف، ومن مقصاتها، ثم يموت مجهولا حتى عند جيرانه، لأنه لايعرف الحاسب.
كلي يقين أن العلم بالتعلم، وأن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. لكن تمنعه الرهبة من الإقدام، والمشقة التي لولاها لساد الناس كلهم -حسب نظرية الشاعر-
هنا يكتمل العنون لنقول هل التقنية تقتل الأدباء؟
أظن أنكم تلاقون مثل هؤلاء ؟…

وما المرء إلا حيث يجعل نفسه…

2007-02-03T10:31:00.000+03:00

تدوينة سبق نشرها...
نزل يزيد بن المهلب عند هربه من السجن على أعرابية ،فذبحت لهم عنزاً ، فلما أرادوا الرحيل قال يزيد لغلامه كم معك؟وكان كريماً على سليقة العرب فقال: خمسمئة دينار. قال يزيد فأعطها إياها. قال الغلام إنها أعربية يكفيها القليل، وهي لاتعرفك. قال إن لم تعرفني فأنا أعرف نفسي. هذه القصة قرأتها من قديم بهذا المعنى ومن لايعرف قدر نفسه فلن يعرف غيره قدره. سمعت مثل قول الغلام ليزيد-لايعرفك احد- مرات عديدة، وشاهدتها في حياة الناس كثيراً.،
عندما أنتقلت لدراسة المرحلة الجامعية في مدينة كبيرة، كنت أخالف بعض زملائي في بعض مايفعلونه فيقولون لا أحد يعرفك، وشاهدت سوء أخلاق من بعض القادمين من المناطق النائية كله بحجة ان لا أحد يعرفك،العيب عيب لايتغير ومن لم يكن رقيبا على سلوكه فلن تجدي رقابة الخلق. هذا المنطق الاعوج هو ما تسبب بتشويه الصورة في الخارج ذلك لانه لايعرفهم أحد،
وعندما يكون هذا العمل محرما فإنه لايصح الإحتجاج بهذه التفاهة مطلقاً، إن من يفعل الحرام وهو يعلم أن الناس لايرون ألم يعلم بأن الله يرى…

في الكتابة مرة أخرى

2006-11-29T14:59:00.000+03:00

من لم تغزه الكتابة وتثير كوانه للكتابة فلا يكتب ، لأنها كتابة ممسوخ منها الجمال ، وروعة العربية، فقد تصل المعلومة ؛ لكن متعتها بعيدة المنال ،وأظن أن هذه أحد ركائز التأثير في المتلقي ..فقد تقرأ كتابا خال من أسباب البيان ، لكن سحر التأثير يعلو أسطره، ذلك لأنه نابع من القلب ، وسالت روحه كاتبه، قبل أن تسيل أحرفه ،

وللكتابة بالعربية طعم لايعدله طعم ، إذ هي لسان مبين عما في الكوامن من الشعور .ولآذان العارفين شوق إليها ، وللنفس فيها بهجة. أبقى اللغى على العصور وأسلمها.

وأما الكتابة بلسان العامية فهي كتابة مغطاة بغطائي الزمان والمكان ,فلا هي في الدهر باقية ولا في البقاع سارية, ومن علمه الله العربية أيستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير. لكن النفس في حال الضعف نفوس هوان وأستخذاء , بل أن نفوس الهوان و الإستخذاء هي من جلب الضغف
ولله في خلقه شؤون وسنن ولن كرات لهذا الباب أخر.

قبل الكتابة

2006-11-19T14:23:00.000+03:00

الكتاب لايكتبون على الهواء، لذلك فإن كتاباتهم ستقرأ، ولو بعد حين وذلك دافع على الكتابة ومحفز لك.

ولاننسى أن الكتابات تتفاوت في زمن بقائها حية، وذلك بحسب فنها، فالكتابات في بعض برامج الحاسب قد لاتبقى إلا بمقدار عمر ذلك البرنامج تقريبا، أما التفسير فإنها أطول مدة.

الكاتب مسؤول عما تحويه كتاباته أمام الناس وأمام السلطة في حياته على الأقل

أمابعد وفاته؛ فهو موقوف أمام الله، ومسؤول عنها، هل أحسن النية فيها، وصدق مع الله، وهل تقيد بأوامر الله وشرعة فيما كتب أم لا، "وقفوهم إنهم مسؤولون"

. هذا الأمر يعني أنه لايكتب في كل شيء، فكلنا عبيد لله ، والمملوك لايخالف سيده ، وإلاعاقبه

ومن أراد أن يطول عمر ماكتبه ، فليراقب غيره من كتاب ذلك الفن ، هل تطول كتاباتهم أم لا وكذلك عدد من يقرأ له فالفنون يختلف جمهورها .

وما من كاتب إلاسيفنى..." تأمل هذا جيدا "

إقرأ ثم أكتب

2006-11-18T14:52:00.000+03:00

يروي الشيخ علي الطنطاوي عن معدل قرائته في اليوم الواحد طوال العمر مايقارب مئة صفحة، وهذه حصيلة ضخمة، فلاعجب أن يتميز أسلوبه بالبيان والسلاسة، والأدب السامي الأصيل

ولم يكن الشيخ رحمه الله فريدا في هذا الشأن، ولكن هذا حال الكبار جميعا، فمن لايرتقي ويفيد نفسه بالقراءة الصحيحة فكيف يفيد غيره ويمتعه، ويكون حال القراء مع الكاتب الذي لايقرأ كمتطلب في الماء جذوة نار

والقراءة المستمرة مثمرة، ويعظم نفعها عندما تكون بمنهجية علمية، وأما أنا أسأل الله العافية فإني أقرأ مايعجبني بغير منهجية، وتلك طريقة خاطئة لا ينصح بها العارفون بهذا الشأن لكن نشكو إلى الله ضعف العزيمة، ولولا المشقة ساد الناس كلهم

والمهم أيضا لمن يريد أن يطور كتابته أن لايقرأ لأي مصنف، لأن هذه القراءة ضارة بذائقته، فإذا كنت تقرأ لكثير من كتاب الأعمدة الصحفية فلا تتوقع أن تكون أحسن منهم بيانا، لذلك أختر كتب القراءة بعناية تامة، وهذا في الغالب يتحقق بسؤال العارفين،

الإكثار من قراءة القرآن، والحديث النبوي، وتأمل الصياغة الأدبية، والتتشبيهات البلاغية، وحسن المحاجة، وبراعة الإستهلال وحسن الختام، يفيدك جداً في رقة ألفاظك، وسلاسة كتابتك، ألاترى إلى شعر العرب وكلامهم قبل الإسلام وبعده. تأمل ذلك

احفظ مايعجبك مما تقرأوليكن شعارك:" أكتب أحسن ماتسمع، وأحفظ أحسن ماتكتب

في نهاية هذه التدوينة؛ تذكر قول الشيخ لتلاميذه : "يقبح بكم أن تتعلموا منا ثم لاتترحموا علينا" أدع لمن أستفدت منهم أحياءاً وأمواتا

اللهم أرحم من علمنا وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

لماذا نكتب.؟

2006-11-15T15:29:00.000+03:00

سؤال يشغل الكثير من ممن يريد أن يكتب لماذا أكتب ولم يكتب الكتاب....وهذا جميل؛ لأن من يكتب وهو لايدري لماذا يكتب لايستفيد كثيراً.هناك من يكتب ليكون من زمرة من يدعى بالكاتب؛ أجمل ما في كتابه الصور والإخراج ؛ وأسوأ مافيه تدوينه. هذا في الغالب لايكون شيئاً مذكورا

؛ وصنف يريد أن يفيد غيره والكتابة كالكلام له, تأتيه الكتابة رغما عنه متى حبسها آذته وضرته وهي لاتتهيأ في أي وقت وهذا الصنف يأتي بالبيان الساحر فيماكتب.

وكتابة أخرى لقضاء الحوائج من معاملات وتعليم ونحوه، وغالبا ماتكون خالية من رونق الأدب..عدا القليل

.. وكتابة خواطر تجيش في النفس كالشعر والخاطرة وغيرها ..وصنف يكتب لغيره يريد المال ..وثانٍ ..وثالث..ورابع

لكن الذي يهم صنف لم يذكر وهو صنف يكتب ليطور مهارته في الكتابة..وهذا من أهداف المدونة بالنسبة لي شخصياً ..فمن يركز على هذا الجانب سيكشف نفسه بعد زمن أصبح جميلا في كتابته..

في التدوينات القادمة سنتطرق لكيفية الكتابة و شجون أخر..

مرحباً بكم

2006-11-13T11:05:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حياكم الله في هذه المدونة المتواضعة ، المتعطشة لزيارتكم وإبداء مقترحاتكم

وكلي أمل أن تجدوا فيها مايفيدكم

محبكم